Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи
Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи
| Форум: • ЮМОР [блог] |
| • ЮМОР [блог] | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||
|
|||||||||
|
|||||||||
| |||||
Прикольня песня " Ключ от Хануки"
May 13, 2013
RE: Еврейский Юмор. перенесено
May 12, 2013
Анекдоты переброшены с РД. Кураевцы так же узнают здесь свой юмор, скопированный когда-то в РД с сайта www.kuraev.ru
 |
| ||||||
-- Edited by Leah on Sunday 12th of May 2013 11:30:42 PM
про раввина
May 12, 2013
Классические тексты с комментариями Раши: Кур Курей
May 12, 2013
1. Жили-были дед и баба, и была у них курочка-ряба. 2. Снесла курочка яичко, не простое, а золотое. 3. Дед бил-бил, не разбил. 4. Баба била-била, не разбила. 5. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. 6. Дед плачет, баба плачет, а курочка кудахчет: 7. «Не плачь, дед, не плачь, баба. 8. Я снесу вам новое яичко, не золотое, а простое».
Комментарий Раши:
1. Дед – старец. Подобно «И муж этот во дни Шауля был старцем» (Шмуэль I, 17:12). Сидел в воротах вместе с (прочими) судьями.
Курочка – согласно толкованию мудрецов, была из потомков голубя, отпущенного Ноахом. Возражает рав Цыпа: разве? Ведь учили мы, что курица – не птица. Нет, (была она) из потомков пророка Йоны. Как он – не птица, так и она (Ципорин 29 а).
А если желаешь толковать аллегорически, толкуй так: добродетелью и трудолюбием была подобна курочке, что встаёт на рассвете и спешит снести яйцо, как сказано: «Встаёт затемно, чтобы приготовить еду» (Мишлей 31:15)
ряба – одетая в пёстрые одежды. Подобно «И сделал ему одежду разноцветную» (Берешит 37:3). Подарил ей особые одежды в знак любви.
2. Снесла - Подумала: «Чем отблагодарю благодетеля моего?» Тотчас свершилось чудо, и снесла яйцо из золота. Как сказано (Теhилим 34:16): «Взор Г-спода - к праведникам, и слух Его - к их молитве» (Курочка раба 2)
Золотое – в напоминание о Иерусалиме, как сказано: «Йерушалаим шель заhав», и о Храме, что был покрыт золотом. Удостоилась этого, так как об Иерусалиме были все помыслы её.
3. Бил-бил, не разбил – ктив. А следует читать (кре): не раз бил. И это действие относится к курочке. А если скажешь, что относится к яйцу, то ведь сказано далее: «упало и разбилось».
Для чего нужно грамматическое усиление? Чтобы подчеркнуть усердие деда и бабы в воспитании курочки, как сказано: «Берегущий розгу ненавидит сына своего, а любящий поучает его сызмальства" (Мишлей 13:24)
5. Мышка – старшая сестра Курочки. Из зависти решила она разбить яйцо. Подобно этому (Берешит 37:4): «Когда увидели братья его, что отец любит его больше всех братьев его, то возненавидели его» (Курочка раба 3)
Другое толкование: завидовала сестре, поскольку та собиралась выйти замуж раньше неё, как сказано:«Сестра моя, невеста» (Шир-hа-Ширим 5:1)
6. Дед плачет, баба плачет – есть множество аллегорических толкований этого стиха, я же пришёл ради простого смысла, и он таков: они оплакивали разрушение Храма, как сказано у пророка: «Как потускнело золото, изменилось отменное злато!» (Эйха 4:1)
а курочка кудахчет – открылся в ней пророческий дар. И везде, где встречаем слово «кудахчет» вместо «говорит», далее следуют пророческие речения от имени Вс-вышнего.
«Не плачь...» – это слова утешения.
7. «Я снесу вам новое яичко» - следует понимать аллегорически: Я отстрою Вам новый Храм.
Не золотое, а простое (на иврите «там»)– мудрецы спорят о смысле этого стиха. Я же считаю, что простой смысл таков: лишь прямодушные («тмимим»), подобные деду и бабе, удостоятся увидеть Храм отстроенным.
http://girsa-dejankuta.livejournal.com/5935.html
-- Edited by Leah on Sunday 19th of May 2013 10:22:18 AM
Провокатор
May 10, 2013
Каких выдающихся провокаторов ты знаешь? — Только одного. — Ну, говори... — Композитор Мендельсон. — Б-же, но почему? — Для миллионов дураков он написал нежный и завлекающий «Свадебный марш», а сам... всю жизнь спокойно прожил холостяком.
С чего начинается супружеский долг...
May 9, 2013
Хана Хен
О! У меня есть друзья - супружеская пара:она - геерет цедек, он - алахический еврей. Приехали в Израиль, она христианка крещеная, он в докторантуру в универ поступил, ни сном, ни духом никакой йяадут... пока ее отчевота вдруг не занесло в синагогу, в шабес, в гизрат гварим, в шортах и тишорте...и ей сильно "повезло": вместа выгнать ее взашей, габай поговорил с ней очень задушевно, пояснил што куда... И она в йом ришон пошла просица проходить гиюр. И прошла по полной ортодоксальной программе, больше года... под хихиканье и подъ..бки еврейскава мужа. Хихикал он, пока жена не заявила што про супружеский свой долг он может забыть, пока брит не сделает... пошел сделал. Жена пока детей по ешивам-хедерам-ульпнот распределила... Сдала экзамен, сделали хупу ки даат Моше вэ-Исраэль, и тут молодая яврейская супруга мужу и заявила: или он вместе со сваей докторантурой идет учица в колель, или она требует гет тожа ки даат Моше вэ-Исраэль... и пришлось супругу перестать хихикать и пойти учицо. А после и еще один сыночек подоспел, четвертый, Исраэлем назвали, очаровательное яврейское дите))) Но тут другой случай, это не муж, и ругань тут невозможна. А вот праильные стимулы подбросить - очень даже да)) ©
Евреи и знак Стоп
May 7, 2013
ЕВРЕИ И ЗНАК СТОП.
1. Среднестатистичекий еврей не обращает внимания на знак “стоп”, но, если впереди идущая машина останавливается, то и он останавливается тоже.
2. Ортодоксальный еврей останавливается перед знаком и произносит: “Благословен Ты, Владыка вселенной, давший нам заповедь тормозить!” Затем он ждет три секунды по часам и после этого едет дальше.
3. Ультраортодоксальный еврей делает почти то же самое, что и ортодоксальный, только ждет пять минут вместо трех секунд.
4. Литвак, увидев знак, разворачивается и едет в объезд, выбирая маршрут так, чтобы знаки “стоп” не попадались.
5. Хабадник останавливается перед знаком и внимательно изучает его в свете учения хасидизма. Затем, установив на обочине Мицва-танк, он спрашивает всех останавливающихся у знака евреев, возлагали ли они сегодня тфилин и зажигают ли они субботние свечи. Обосновавшись таким образом, он принципиально не соглашается поступиться даже пядью занятой терриитории до самого прихода Машиаха!
6. Брацлавский хасид, завидев знак, начанает молиться нараспев: “Властелин мира! Вот я, слуга Твой, странствую в пути, и кто знает, что за опасность ждет меня на этом жизненном перекрестке! Так прошу: храни меня и дай преодолеть мне этот знак “стоп” без ущерба!” Затем он храбро жмет на педаль и, “не глядя ни направо, ни налево”, в соответствии с учением рабби Нахмана, устремляется вперед с готовностью преодолеть все препоны, которые Злое Начало может поставить на его пути.
7. Еврей консервативного толка звонит своему раввину, чтобы выяснить, является ли требование останавливаться на знаке “стоп” единогласным постановлением Комиссии по Еврейскому Праву или же это мнение меньшинства. Пока он ждет ответа от раввина, полицейский выписывает ему штраф за задержку движения.
8. Секулярный еврей отрицает знак, как рудимент архаичной и давно устаревшей системы ценностей, не имеющей никакого значения в современном мире, и полностью его игнорирует.
9. Еврей реформистского направления пристально смотрит на знак, глубоко размышляя: “Чувствую ли я себя персонально обязанным остановиться?” В раздумьи он выезжает на перекресток и в него врезается секулярный еврей.
10. Еврей-реконструкционист рассуждает: “С одной стороны, этот знак – наше историческое наследие, и в силу этого я обязан его уважать. Но с другой стороны, поскольку “у прошлого есть право голоса, но нет права вето”, я должен всесторонне изучить этот вопрос и решить, является ли довод в пользу остановки достаточно обоснованным. В конце концов, возможно, идея знака “стоп” может быть переосмыслена, чтобы остаться актуальной в наши дни…”
11. Библейский критик указывает на ряд стилистический различий в первой и второй половине фрагмента “стоп”. Поэтому он заключает что пассажи “ст” и “оп” составлены двумя авторами, жившими в разных веках.
12. Другой библейский критик отмечает, что знак “стоп” смотрелся бы гораздо лучше на другом перекрестке, в трех кварталах от этого. Совершенно очевидно, что он был передвинут сюда более поздними редакторами. Поэтому он интерпретирует данный перекресток так, как будто знак “стоп” на нем отсутствует.
-- Edited by Leah on Tuesday 7th of May 2013 01:45:41 PM
Из бедной еврейской семьи...
May 4, 2013
Беседуют два одессита: - Этот талантливый, блестящий молодой пианист - выходец из Одессы, из бедной еврейской семьи. Он с отличием закончил музыкальное училище в Одессе, с отличием консерваторию в Москве, с отличием аспирантуру в Вене. За это родители купили ему престижную квартиру в Париже и самый лучший рояль! - Вы же сказали, что он из бедной семьи?! - Я сказал, что он из бедной ЕВРЕЙСКОЙ семьи!..
Если бы Бог был женщиной...
May 4, 2013
Геннадий Вольман
Если бы Бог был женщиной, то заповедей было бы значительно больше: Не сори, не храпи, не дыми, не кричи на меня...
Красная Шапочка и Волк.
May 2, 2013
Радио Глобус 24 мин. назад ·
Анекдот от Мистер Икс из Одессы, посвящается Яне.
Волк, как обычно, залег на бабушкину кровать, ну и Красная Шапочка задает ему традиционные вопросы о размерах определенных частей его морды. Дошло дело до носа: -Бабушка, а почему у тебя такой большой нос? - Еврей...- сказал Волк и заплакал.
Фирундцванцих фирундзибцых
May 1, 2013
Геннадий Вольман 1 час назад ·
От туриста
На прошлой неделе в египетском аквапарке наблюдал, как пожилой немец с женой и внучкой на кассе что-то пытались объяснить арабу. Типа фирундцванцих фирундзибцых и т.п. Кассир тупо мотал головой, отказываясь понимать. В итоге немец на ломаном РУССКОМ ему сказал - два взрослых, один детский, и получил билеты. Очередь улыбнулась....
-- Edited by Leah on Thursday 2nd of May 2013 09:16:44 AM
Француз
May 1, 2013
Радио Глобус 3 ч. назад ·
Очередной одесский рассказ - быль! От моего одесского же друга, назвем его Мистер Икс. Короче, у него был приятель, и приятель этот устраивался на работу. В отделе кадров, как водится ему задали вопрос о национальности. Он ответил - француз. Кадровик правильно все понял и написал в графе национальность - "Еврей". Так в чем же шутка юмора? А вот в чем. Француз был действительно французом. Когда-то его предки перебрались в Одессу. Но слово "француз" в Одессе означало больше, чем француз. А кадровику - браво. Настоящий был одессит. Аминь.
"Хабадники по сравнению с ними...."
April 30, 2013
Анат Брусиловски 20 мин. назад ·
Из серии: "Хабадники по сравнению с ними...."
Ора Зайцева
насмешили. Человек, думая, что я не знаю, что такое район "МЕа шеарим" в Иерусалиме, решил мне объяснить: "Ну знаешь, там такие люди живут ультра-ультра-у льтраортодоксальные! хабадники по сравнению с ними -просто как светские!"
"Рокфор"
April 30, 2013
- У вас есть сыр <<рокфор>>?
- А чо это такое?
- Сыр с плесенью.
- Сыра нет. Но есть колбаса <<рокфор>>, беляши <<рокфор>>, селедка <<рокфор>>.
Доля правды
April 29, 2013
Отец проверяет дневник сына: — Так, физика — 2... Циля, ты слышишь? Физика — 2! Так, математика - 2... Циля, слышишь? Математика — 2! Так, пение — 5... Циля, ты слышишь? Он ещё и поёт!
Двойные автобусы
March 13, 2013
Eliyahu BelinskyУ нас сегодня в синагоге объявили, что в религиозных районах Израиля входят в эксплуатацию специальные двойные автобусы. Раввины сделали постановление, что мужчины должны находится в передней части автобуса, а женщины в задней. Но, если автобус дает задний ход, им тут же следует поменятся местами. Причем если автобус следует курсом на speed bump (дорожную такое препятствие, от которого все подпрыгивают), всем женщинам рекомендуется тот час же выйти, дабы избежать проблем связанных с запретом о смешанных танцах.
Байка про ученого кота
April 24, 2013
Первый Вариант:
ВтОрой Вариант:
Хатуль мадан (евр. рас. ןָעדַמ לּותָח) — кот, занимающийся научной деятельностью. В интернетах впервые был упомянут neivid. Предположительно, обозначает непонимание друг друга вследствие культурного разбега.
Сама история
Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым «офицерам душевного здоровья» (по специальности — психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника. Кстати, офицер душевного здоровья — «кцин бриют нефеш» — сокращенно на иврите называется «кабан». Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет. Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты — «нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом». По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо — они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево. Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе — цепь, а на цепи — кота. Понятно, да? Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
— Это что? — ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите —«хатуль». «Ученый» — мад’ан, с русским акцентом — «мадан». Мальчик не знал, что в данном случае слово «ученый» звучало бы иначе — кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера: — Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде «кот, занимающийся научной деятельностью». Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог. — А что он делает? — напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак). — А это смотря когда, — обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. — Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки. — Кому? — прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил: — Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе. Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу — ему хотелось свежего взгляда на ситуацию. Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России. Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи. — Как ты думаешь, это что? — спросил офицер. — Хатуль мадан, — ответила секретарша.
Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай. — Вот, — вздохнул усталый профессионал. — Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России… Но тут уже кабан решил не отступать. — Почему? — тихо, но страстно спросил он свою коллегу. —ПОЧЕМУ вот это — хатуль мадан? — Так это же очевидно! — коллега ткнула пальцем в рисунок. — Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево…
Не могу сказать, сошел ли с ума армейский психолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти все офицеры душевного здоровья знают: если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России. Там, говорят, все образованные. Даже кошки.
Виктория Райхер, «Налево сказку говорит» /287773
Есть мнение, что все вышеописанное — переработанная и дополненная байка от 29 сентября 2003 года .
Подробнее На Сайте :
http://lurkmore.to/%D0%A5%D0%B0%D1%82%D1%83%D0%BB%D1%8C_%D0%BC%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BD
Египетская примета
April 12, 2013
Исход евреев из страны - к развалу Империи...
О Древней Греции
April 10, 2013
В Древней Древней Греции было все. И только древних евреев в Древней Греции не было. Поэтому, когда Древней Греции не стало, виноватых так и не нашли.
Как появились цыгане
March 12, 2013
Сорок лет Моше водил по пустыне евреев. И наконец привел их в землю обетованную. Но некоторым евреям процесс показался интереснее результата... ...Так появились цыгане.
Чем женщины отличаются от человеков
March 11, 2013
>> Тема: чем женщины отличаются от человеков >Хорошо известно, что:
> испанец - человек, а испанка - грипп;
> американец - человек, а американка -бильярд;
> индеец - человек, а индейка - птица;
> кореец - человек, а корейка -еда;
> болгарин -человек, а болгарка - инструмент;
> финн -человек, а финка - нож;
> поляк- человек, а полька - танец;
> турок - человек, а турка - посуда;
> голландец - человек, а голландка - печка;
> венгр - человек, а венгерка- слива;
> чехи и вьетнамцы - люди, а чешки и вьетнамки - обувь;
> китаец - человек, а китайка - яблоко;
> молдаванин -человек, а молдаванка -район Одессы.
И только одно есть исключение:
> москвичка - человек, а москвич - машина,а точнее ржавое ведро с гайками.
> A вот еврей и еврейка - оба люди...
Доля правды
March 17, 2013
ДОЛЯ ПРАВДЫ. Отец-портной говорит сыну: — Моня, у меня к тебе мужской разговор. Когда ты окончил школу и захотел учиться наукам, я послал тебя в Кембридж. Ты закончил первую ступень и поступил в Оксфорд. Потом тебя взяли в Гарвард, где ты блестяще защитил диссертацию. Все это хорошо, но ты уже вырос, сынок, и пора определиться в этой жизни. Кем же ты хочешь стать, дамским портным или мужским?© Художник Елена Флёрова
|
|
