Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Во многих еврейских общинах Европы было принято назначать на один день праздника особых пуримских раввинов. И пуримских судей, и пуримских стражников, и пуримских глав общин. Как-то раз хасиды местечка Жидачев выбрали пуримским министром юстиции раввина Копла, племянника ребе Цви из Жидачева.
Как настоящий министр, Копл мог в день Пурима обнародовать указы, принимать законы, отменять постановления. Он выбрал себе помощников, совет из десяти богобоязненных, известных своей праведностью хасидов ребе Цви. Советники относились к Коплу с величайшим почтением, с коим подобает относиться только к коронованным особам.
В Пурим, после начала трапезы, в дверь дома ребе Цви раздался страшный стук. На пороге, покачиваясь, стоял «министр юстиции», разодетый самым нелепым образом. На его левом плече болтался алый, украшенный золотом гусарский ментик. От неизбежного падения в уличную грязь его удерживал шнурок, проходивший под мышкой правой руки. Шнурок явно мешал Коплу, и он, стремясь освободиться, то и дело взмахивал правой рукой.
На ногах Копла красовались широченные штаны с генеральскими лампасами, а голову украшала треуголка, обшитая серебряным позументом. «Советники», успевшие осушить вместе с «министром» не одну бутылку вина, тоже едва держались на ногах.
Ребе Цви встретил гостя с величайшим почетом и уступил ему свое место во главе стола. Хасиды изумленно зашептались, но «министр» воспринял это как должное, развалился в кресле с высокой резной спинкой и потребовал подать ему вина. Спустя минуту наполненный до краев кубок был вручен Коплу, тот отпил немного и с отвращением вернул его служке.
— Сам пей эту дрянь! Неужели для высокопоставленного вельможи у вас не найдется чего получше?!
Ребе Цви взял кубок и лично подал его Коплу:
— Отведайте, ваше высокопревосходительство, это вино придется вам по вкусу.
«Министр» сделал большой глоток, икнул и с удовлетворением произнес:
— Ну, это совсем другое дело. Итак, в чем просьба твоя и в чем пожелание? (Цитата из «Свитка Эстер». С этими словами царь Ахашверош обратился к Эстер, когда та незваной пришла к нему во дворец)
— Не будет ли его высокопревосходительство столь любезен, чтобы отменить свечной сбор, введенный императорской казной с начала этого года? — спросил ребе Цви.
«Министр» икнул, пьяно мотнул головой и сказал, обращаясь к помощникам:
— Ну, други мои, говорите-советуйте.
«Советники» пошептались друг с другом и вынесли вердикт:
— Отменяется.
— Отменяется так отменяется, — махнул рукой «министр». — В честь этого нужно выпить. Где тут у вас вино?
Ребе Цви снова подал Коплу кубок. Тот отпил и замычал от удовольствия:
— Райский напиток!
— И если обрел я милость в глазах его высокопревосходительства, — продолжил ребе Цви, — не распорядится ли господин министр отменить также несправедливый налог на кошерное мясо?
— Я не тиран и не деспот, чтобы самому вершить судьбы государства! — возмутился «министр». — У нас все решает совет специалистов, а я только утверждаю их решение. Ну, други мои, что на сей раз скажете?
«Советники» снова пошептались. Затем один из них выступил вперед и объявил:
— Не можем принять решение.
— Почему? — удивился Копл.
— Сухо, ваше высокопревосходительство, очень сухо.
— А ну, подать советникам самого лучшего вина! — распорядился министр.
Вино тотчас было подано, «советники» изрядно приложились и вынесли решение:
— Отменить.
— Отменяется! — вскричал «министр». — Ишь какой сегодня выдался день, удача за удачей. А где мое райское наслаждение?
— Осмелюсь ли я просить еще кое о чем досточтимого господина министра? — спросил ребе Цви, подавая кубок.
— Осмеливайся, — «министр» осушил кубок до дна, откинулся на спинку кресла и прикрыл глаза.
— Прикажите отменить указ о призыве еврейских юношей в армию!
— Что?! — взревел «министр». — Отменить указ о призыве? Ни за какие коврижки!
— Может, стоит спросить советников? — мягко произнес ребе Цви.
— Какие еще, к чертям собачьим, советники? Кто тут министр, я или они? Данной мне властью приказываю: никакой отмены призыва. Забрить всех, как миленьких, пусть служат императору.
— Ваше высокопревосходительство, — ребе Цви наполнил вином кубок и протянул его «министру», — выпейте вина. Вкус просто замечательный.
— Взяток не берем! — заревел тот, отталкивая руку ребе Цви. — За попытку подкупа официального лица во время исполнения служебных обязанностей знаешь, что бывает?
— Копл, — пытался увещевать его ребе, — это же я, твой дядя Цви. Ты сегодня можешь многое сделать для своего народа. Отмени указ о призыве.
— Императорскому величеству я служу, а не своим родственникам! — отвечал распаленный «министр».
— Смотри, как бы потом пожалеть не пришлось, — сухо произнес ребе Цви, поднимаясь из-за стола.
— Только Бога я боюсь, — бесшабашно ответил Копл, схватил со стола кубок и осушил до дна.
Раздосадованный цадик вышел из дома и продолжил трапезу у одного из учеников, а «министр» и «советники» до глубокой ночи пировали в доме ребе.
Утром следующего дня, когда протрезвевший Копл с вытянутым от жестокой головной боли лицом явился в синагогу, его окружили негодующие хасиды.
— Как ты мог так разговаривать с ребе?! Ладно, он твой дядя, ладно, Пурим, но вести себя подобным образом с праведником?!
— А что случилось? — спросил недоумевающий Копл.
— Он еще спрашивает, что случилось?!
И хасиды наперебой стали рассказывать Коплу о разговоре за вчерашней трапезой. Тот схватился за голову:
— Владыка мира, я ничего не помню! Помню только, как постучал в двери дома ребе Цви, и все.
Хасиды не успокоились, пока не пересказали ему всю беседу до мельчайших подробностей. Копл стонал от душевной боли, было видно, что все рассказанное для него совершенно внове. Когда ребе Цви вошел в зал, он от стыда забился в дальний угол. Ребе сделал вид, будто ничего не произошло, а после молитвы подозвал к себе племянника.
— Все от Него, Копл, — сказал праведник. — Всевышний водил твоей рукой и вкладывал слова в твои уста.
В том году, совершенно неожиданно для всех, царское правительство высочайшим указом отменило свечной сбор и налог на кошерное мясо. Однако призыв в армию еврейских юношей по-прежнему проводился без всяких поблажек и отклонений.
__________________
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.