Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Жил в Вильне богатый еврей. По-настоящему богатый, то ли владелец сети лесопилок, то ли хозяин большой фабрики, уж не припомню. Богатство ожесточает сердце, но наш еврей остался еврейским евреем, то есть соблюдал заповеди, изучал Тору и не стеснялся появляться перед деловыми партнерами в традиционной одежде.
Была у богача мечта, тайное, заветное желание. Долго хранил он его в глубине сердца, но когда перевалило ему за шестьдесят, явился он к раввину своей синагоги, чтобы излить душу.
– Хочу увидеть пророка Элиягу, – выдавил богач, краснея, словно напроказивший мальчишка. – Пусть раввин назначит мне какое угодно испытание, на все я готов, лишь бы свершилась мечта моя.
– Увидеть пророка Элиягу? – воскликнул раввин. – Вот тебе мой совет. Переоденься в одежду попроще и отправляйся утром перед сейдером в местечко Свенчаны. Найди там водовоза по имени Лейзер, и упроси его пригласить тебя на сейдер. Не скупись, какую бы цену он ни заломил, заплати не торгуясь. Потому что пророк Элиягу посетит в этот Пейсах дом водовоза Лейзера и тот, кто будет внимателен, сможет его увидеть.
Богач рассыпался в благодарностях, но раввин предостерег:
– Учти – одно опрометчивое слово и Элиягу обойдет этот дом десятой дорогой. Если водовоз станет расспрашивать кто ты и откуда – не отвечай, а сразу по окончании праздника постарайся незаметно исчезнуть.
Долго упрашивать Лейзера не пришлось, уже по виду его одежды богач смекнул, что на сейдер у водовоза нет не только вина, но и мацы.
Все переменилось в мгновение ока: нескольких бумажек, извлеченных богачом из толстого кошелька, хватило, чтобы преобразить убогую лачужку водовоза. На столе заискрилась серебряная посуда, вышитая золотом бархатная салфетка покрыла стопку самой лучшей мацы, А жена водовоза в новом платье, не помня себя от счастья, гремела кастрюлями, готовя еду на два пасхальных дня. Для детей водовоза, давно позабывших вкус мяса и праздничных пирогов, запахи, наполнившие лачужку, казались спустившимися прямо из будущего мира.
На сейдере богач смотрел в оба, но кроме счастливых детских мордашек ничего не заметил. Ночью он не сомкнул глаз, боясь пропустить появление пророка, однако вино в чаше осталось нетронутым.
– Возможно, он появится на утренней молитве, – подумал богач. Увы, в синагогу пророк тоже не пришел.
Второй сейдер закончился точно так же, как и первый, а после очередной бессонной ночи богач клевал носом, и заснул сидя на рундуке сразу после молитвы.
Наступил вечер. Пророк так и не появился. Богач тихонько выскользнул за дверь, и пошел на центральную площадь местечка. Там он нанял извозчика и через два часа оказался у себя дома. Всю дорогу он исступленно всматривался в темноту, ожидая увидеть Элиягу за каждым поворотом дороги.
К вечеру следующего дня, отдохнув после двух бессонных ночей и бурных переживаний, богач отправился к раввину.
– Как же так, рабби? Я выполнил все ваши указания, а Элиягу не пришел.
– Не пришел, говоришь – улыбнулся раввин. – Тогда давай я покажу его прямо сейчас. Пойдем.
Ошеломленный богач поспешил за раввином. В комнатке жены раввин подвел его к комоду и приказал:
– Загляни внутрь.
В комоде пахло лавандой и корицей. Из зеркала, привинченного к задней стене, на богача смотрел седой, взъерошенный человек в черной ермолке.
– Видишь Элиягу? – спросил раввин.
– Какого еще Элиягу, – обиженно отозвался богач. – Это я сам.
– Тогда прочти вот это, – и раввин потянул ему письмо.
« С великой радостью спешу сообщить вам об удивительном происшествии. Позавчера нас посетил пророк Элиягу и провел с нами два святых дня Пасхи. О том, кто наш таинственный гость мы окончательно догадались лишь на исходе праздника, когда он исчез непонятным и таинственным образом. Все произошло точно так, как вы предсказывали. Да пошлет Всевышний благословение вам и вашей семье. Водовоз Лейзер».
– Нет ничего удивительней, чем помочь человеку в беде. В душе каждого из нас кроется частичка пророка Элиягу. Надо только извлечь ее из-под мусора страстей и песка повседневности. И тогда случается чудо.
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.
Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи
