Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
В начале нашей недельной главы читаем: «Вот итоги сооружения Мишкана (Переносного Храма), Мишкана свидетельства» (Шемот, гл. 38, ст. 21).
Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век) пишет, что двойное упоминание слова Мишкан, намекает на разрушение двух Храмов.
Возникает вопрос: почему именно сейчас Тора сообщает нам об этом? Какая связь между отчетом о постройке Мишкана и разрушением двух Храмов?
В Талмуде (трактат Таанит, лист 8) сказано, что на том, что сосчитано, измерено, взвешено — никогда не будет берахи (благословения). Благословение нисходит лишь на то, что сокрыто от людских глаз. Поэтому не выставляют напоказ то, что дорого, то чем дорожат.
Но мы видим, что в нашей главе приводится подробный отчет о материалах, потраченных на строительство Мишкана. Все точно взвешено и измерено. Так почему же Шехина (Присутствие Всевышнего), тем не менее, обитала там?
Всевышний — вне временных рамок. Для него не существует ни прошлого, ни будущего. Поэтому Творец знал, что в наказание евреям, придется разрушить оба Храма. Но разрушение, при всем своем трагизме, как это ни парадоксально — все же является благом для еврейского народа. Об этом и пишет Раши в своем комментарии.
В Талмуде разбирается стих: "Псалом Асафа... Пришли народы в удел Твой, осквернили Храм" (Тэилим, гл.79, ст.1). Псалом - это хвалебная песнь. Но здесь идёт речь о разрушении Храма. Значит, казалось бы, Асафу было бы уместнее написать не Псалом, но траурную элегию (кину)!? Тем не менее, Асаф слагает именно хвалебную песнь, в которой благодарит Всевышнего за то, что Он, разрушив Свой Дом, излил гнев Свой на доски и камни, а не на живых людей. И тем самым, спас Израиль от полного уничтожения (комментарий Раши на трактат Кидушин, лист 31).
Теперь понятно, для чего понадобился столь тщательный подсчет материалов, использованных при возведении Мишкана. Отчет, положивший начало современным строительным сметам — перекрыл «вентиль» особого благословения. Теперь Храм (а Храм и Мишкан — понятия неразрывно связанные, недаром Храм иногда называется Мишканом) получил опцию разрушения. Что, конечно же, с одной стороны — весьма прискорбно. Но, с другой, если учесть, что в противном случае может быть полностью уничтожен весь еврейский народ — эта опция для народа становится также и спасением.
В свете изложенного слова Торы «Вот итоги сооружения Мишкана» — засияли для нас новыми гранями.
Но, ведь на том, что подсчитано, не будет благословения?
В этом подсчете, — объясняет Раши, — содержится намек на разрушение Храма. Вместо полного уничтожения еврейского народа.
И самое главное — что строгий учет велся по расходам строительных материалов. Следовательно, по ним и был нанесен удар. Всевышний разрушил камни и доски. А их — можно восстановить.
Да произойдет это в наши дни!
на основе комментариев раби Иешаягу а-Леви Горовица
(вторая половина 16-го – первая половина 17-го вв.;
Чехия – Польша – Германия – Израиль;
был главным раввином ашкеназских евреев в Иерусалиме;
автор глубоких комментариев к Торе и Талмуду, объединенных под общим названием «Шней Лухот а-Брит», в аббревиатуре — А-Шла)