Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи

Вход пользователя
Имя пользователя 
 
Пароль 
    Запомнить меня  
Post Info
TOPIC: Еще одна грань


Участник

Статус: Offline
Сообщения: 83
Дата:
Еще одна грань
Постоянная ссылка   
 


Еще одна грань

 

Постараемся разобрать сказанное в нашей главе: "Вот что повелел Всевышний делать: шесть дней совершайте работу, а седьмой день будет особым для вас" (Шемот, гл.35, ст.1-2). 

 

Если человек занимает должность главы йешивы, это подразумевает, что он превосходит в знании Торы учащихся этой йешивы. Глава раввинского суда, как правило, имеет больший опыт в области судопроизводства, чем остальные судьи. С другой стороны, если человек удостоился «титула» главы разбойников, можно быть уверенным, что он в этой шайке — самый отпетый бандит.

 

Таким образом, одно и то же определение, в зависимости от контекста, может выделить и негативное и позитивное.

 

Субботу мы называем в молитвах — украшением остальных дней недели (хемдат а-ямим). И действительно, шаббат, как бы возвышается над буднями. Поэтому, если человек в будни ведет себя в соответствии с предписаниями Торы, а субботу считает сокровищем — он еще больше возвеличивает ее. Если же, он, хоть и называет субботу — «красой недели», но в будни занимается грабежом, обманывает окружающих, не брезгует насилием и мошенничеством — он тем самым лишь принижает ее, по сравнению с остальными днями недели, втаптывает ее в грязь.

 

Теперь фраза из нашей недельной главы — «Вот что повелел Всевышний делать: шесть дней совершайте работу, а седьмой день будет особым для вас» (Шемот, гл. 35, ст. 1-2), засияет для нас новыми гранями.

 

Вначале человек должен ясно понять, «что повелел Всевышний делать». Ведь разобравшись в этом, он сможет правильно функционировать на протяжении шести рабочих дней. И тогда седьмой день станет для него — особым, выделенным.

 

Именно об этом говорит рассматриваемый нами фрагмент из нашей главы. О людях, придерживающихся этого наставления, сказано в субботней молитве Мусаф: «Пробующие ее вкус — удостоятся жизни». 

 

Известно, что все работы, которые запрещено осуществлять в шаббат, подразделяются на 39 основных категорий. Однако в книгах, посвященных этой теме, часто указывается, что число категорий запрещенных работ — «сорок без одной». С чем связано такое странное обозначение?

 

В описании процесса Сотворение мира в Торе сказано: «И завершил Всевышний в седьмой день свою работу» (Берешит, гл. 2, ст. 2). То есть за шесть дней труда Всевышний в основном завершил создание мира. Не хватало только одного — отдыха. Этот недостаток был компенсирован седьмым днем — появлением субботы.

 

Таким образом, отдых тоже можно считать одним из видов работ. Ведь он тоже был использован для Сотворения мира. Но за выполнение этой «работы» в шаббат, человек не получает наказания. Наоборот, отдыхать в шаббат от будничных дел — это заповедь. Значит, можно сказать, что существует — сорок видов работ. Только наказание полагается — лишь за 39. Поэтому и появилось такое определение: «сорок видов работ, без одной».

 

Именно так и нужно понимать обсуждаемый здесь отрывок — «Вот что повелел Всевышний делать: шесть дней совершайте работу (обычную, будничную), а седьмой день будет особым для вас (потому что работа в этот день особая — отдых от повседневных работ)».

 

на основе комментариев рава Моше-Якова Равикова

 

(известен и как Сандляр, т.к. имел сапожную мастерскую; уроки, которые он давал по субботам, опубликованы в книге «Ликутей раби Моше-Яаков»; конец 19-го — первая половина 20-го вв.; Белорусь — Эрец Исраэль)

 

Автор текста Мордехай Вейц (с)

ТерриТория Торы (с)

evrey.com (с)



__________________
Читайте нас на Facebook ТерриТория Торы
Страница 1 из 1  sorted by
 
Быстрый ответ

Пожалуйста, авторизуйтесь для быстрого ответа на сообщение.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard