Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Сразу после заповедей, связанных со строительством Мишкана (Переносного Храма), Всевышний напоминает о необходимости соблюдения Шаббата: "Но Субботы Мои храните" (Шемот, гл.31, ст.13). В Мидраше сказано, что это предостережение относится в первую очередь к Моше. Давайте попробуем разобраться, почему?
Наши Учителя, обсуждая в Талмуде (трактат Иевамот, лист 6) этот отрывок, приходят к выводу, что строительство Бейт а-Микдаша (Храма) — не «отодвигает» шаббат. Иначе говоря, хотя создание Храма и необычайно важная задача, но на время шаббата строительство необходимо приостановить. Ведь неспроста в Торе сразу за изложением заповедей о возведении Мишкана следует указание: «Но Субботы Мои соблюдайте!».
А теперь давайте рассуждать. Неужели без указания Торы, мы могли бы подумать, что Мишкан разрешено строить и в Шаббат?
Ведь соблюдение Шаббата относится как к повелительным заповедям (что подтверждает и наш стих), так и к запрещающим: "Не совершай никакой работы" (Шемот, гл.20, ст.10). Строительство же Мишкана - заповедь исключительно повелительная. А мы знаем, что повелительная заповедь не может "оттолкнуть" заповедь, являющуюся и повелительной, и запрещающей одновременно.
То есть, выполняя повелительную заповедь о строительстве Мишкана, нельзя нарушать Шаббат, относящуюся и к повелительным, и к запрещающим заповедям Торы. А значит, нет никакой необходимости в специальном напоминании: "Но Субботы Мои храните".
Но всегда ли работает это правило?
Заповедь о красной корове - относится к повелительным заповедям Торы. Хранение ритуальной чистоты (тэhора) коэнами - это повелительная заповедь: "Будьте выделены" (Ваикра, гл.19, ст.2), но также - и запрещающая: "Да не осквернится" (Ваикра, гл.21, ст.1).
Вместе с тем, коэн, занимающийся приготовлением пепла красной коровы (используемого для ритуального очищения), то есть выполняющий только повелительную заповедь - становится "нечистым". И тем самым, как бы "отодвигает" повеление (будьте выделены), а также запрет Торы (да не осквернится).
Значит, нам удалось опровергнуть правило, что повелительную заповедь запрещено выполнять, если она "вступает в конфликт" с велением и запретом в одном лице. И, следовательно, есть необходимость в стихе: "Но Субботы Мои храните", сразу после заповеди о строительстве Мишкана. Чтобы никто не подумал, что Мишкан разрешено строить в Шаббат.
Но можно ли, взяв за основу этот пример, делать далеко идущие выводы? Ведь о красной корове сказано, что это — совершенно особая заповедь (Бамидбар, гл. 19, ст. 2). Ее смысл до конца не был понятен даже мудрейшему из людей, царю Шломо (в русской транскрипции часто — Соломон). Поэтому,— подчеркивают Учителя, — связанные с ней правила не распространяются на другие заповеди. А значит необходимость напоминания «Но Субботы Мои храните», снова — под сомнением.
Но всё же был один человек, который постиг полностью смысл заповеди о красной корове. Этим человеком был Моше. Так сказал ему Всевышний: "Тебе я открою тайну красной коровы, но для остальных она останется неразгаданной (на иврите - хука) (Бемидбар Раба, гл.19).
Теперь нам понятно, почему следующее за заповедями о строительстве Храма предупреждение — «Но Субботы Мои храните», предназначалось, в первую очередь, Моше и лишь потом уже всем остальным.
на основе комментария рава Йонатана Эйбшица
(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы; Польша-Германия, первая половина 18-го века)