Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи

Вход пользователя
Имя пользователя 
 
Пароль 
    Запомнить меня  
Post Info
TOPIC: Только для тебя


Участник

Статус: Offline
Сообщения: 83
Дата:
Только для тебя
Постоянная ссылка   
 


Только для тебя

 

Сразу после заповедей, связанных со строительством Мишкана (Переносного Храма), Всевышний напоминает о необходимости соблюдения Шаббата: "Но Субботы Мои храните" (Шемот, гл.31, ст.13). В Мидраше сказано, что это предостережение относится в первую очередь к Моше. Давайте попробуем разобраться, почему?

 

Наши Учителя, обсуждая в Талмуде (трактат Иевамот, лист 6) этот отрывок, приходят к выводу, что строительство Бейт а-Микдаша (Храма) — не «отодвигает» шаббат. Иначе говоря, хотя создание Храма и необычайно важная задача, но на время шаббата строительство необходимо приостановить. Ведь неспроста в Торе сразу за изложением заповедей о возведении Мишкана следует указание: «Но Субботы Мои соблюдайте!».  

 

А теперь давайте рассуждать. Неужели без указания Торы, мы могли бы подумать, что Мишкан разрешено строить и в Шаббат?

 

Ведь соблюдение Шаббата относится как к повелительным заповедям (что подтверждает и наш стих), так и к запрещающим: "Не совершай никакой работы" (Шемот, гл.20, ст.10). Строительство же Мишкана - заповедь исключительно повелительная. А мы знаем, что повелительная заповедь не может "оттолкнуть" заповедь, являющуюся и повелительной, и запрещающей одновременно.

 

То есть, выполняя повелительную заповедь о строительстве Мишкана, нельзя нарушать Шаббат, относящуюся и к повелительным, и к запрещающим заповедям Торы. А значит, нет никакой необходимости в специальном напоминании: "Но Субботы Мои храните".

 

Но всегда ли работает это правило? 

 

Заповедь о красной корове - относится к повелительным заповедям Торы. Хранение ритуальной чистоты (тэhора) коэнами - это повелительная заповедь: "Будьте выделены" (Ваикра, гл.19, ст.2), но также - и запрещающая: "Да не осквернится" (Ваикра, гл.21, ст.1). 

 

Вместе с тем, коэн, занимающийся приготовлением пепла красной коровы (используемого для ритуального очищения), то есть выполняющий только повелительную заповедь - становится "нечистым". И тем самым, как бы "отодвигает" повеление (будьте выделены), а также запрет Торы (да не осквернится).

 

Значит, нам удалось опровергнуть правило, что повелительную заповедь запрещено выполнять, если она "вступает в конфликт" с велением и запретом в одном лице. И, следовательно, есть необходимость в стихе: "Но Субботы Мои храните", сразу после заповеди о строительстве Мишкана. Чтобы никто не подумал, что Мишкан разрешено строить в Шаббат.  

 

Но можно ли, взяв за основу этот пример, делать далеко идущие выводы? Ведь о красной корове сказано, что это — совершенно особая заповедь (Бамидбар, гл. 19, ст. 2). Ее смысл до конца не был понятен даже мудрейшему из людей, царю Шломо (в русской транскрипции часто — Соломон). Поэтому,— подчеркивают Учителя, — связанные с ней правила не распространяются на другие заповеди. А значит необходимость напоминания «Но Субботы Мои храните», снова — под сомнением.

 

Но всё же был один человек, который постиг полностью смысл заповеди о красной корове. Этим человеком был Моше. Так сказал ему Всевышний: "Тебе я открою тайну красной коровы, но для остальных она останется неразгаданной (на иврите - хука) (Бемидбар Раба, гл.19). 

 

Теперь нам понятно, почему следующее за заповедями о строительстве Храма предупреждение — «Но Субботы Мои храните», предназначалось, в первую очередь, Моше и лишь потом уже всем остальным.

 

на основе комментария рава Йонатана Эйбшица

 

(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы; Польша-Германия, первая половина 18-го века)

 

Автор текста Мордехай Вейц (с)

ТерриТория Торы (с)

evrey.com



__________________
Читайте нас на Facebook ТерриТория Торы
Страница 1 из 1  sorted by
 
Быстрый ответ

Пожалуйста, авторизуйтесь для быстрого ответа на сообщение.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard