Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Учителя обращают внимание, что дважды в трех фразах рассматриваемого нами отрывка Тора, воспроизводя обращение Всевышнего к Моше, использует выражение «И ты»: «И ты приблизь Аарона…» (Шемот, гл.28, ст. 1), «И ты обратись ко всем мудрым сердцем… чтобы они сделали одежду Аарону» (там же, ст.3).
В первом случае идет речь о назначении коэнов, во втором — о создании великолепных одежд для коэна гадоль.
Мы видим, что все заповеди Всевышнего обязательно даются сынам Израиля через Моше. Потому что Моше был самым великим из пророков, а значит, кому, если не ему, доверить эту важнейшую миссию.
Теперь предположим, что Всевышний утвердил бы на должность главного коэна — Моше. И тогда Моше должен был объявить народу не о «приближении Аарона», но — о собственном вступлении в статус коэна гадоль (первое обращение «и ты»). Вместе с тем, и великолепные одежды главного коэна Моше пришлось бы заказывать для себя (второе «и ты»).
Одеяния коэна гадоль, как известно, состояли из восьми частей, изготавливались из высококачественных тканей и включали элементы из драгоценных камней и золота.
Если бы Моше объявил себя (пусть и по слову Всевышнего) главным коэном, а потом дал указание изготовить для него (опять же, согласно Воле Творца) необычайно дорогие одежды, злые языки того поколения наверняка обвинили бы его в расточительности. Мол, Всевышний, скорее всего, повелел сшить простые одежды, но Моше по собственной инициативе исказил слова Творца, желая разжиться дорогим одеянием за общественный счет…
Чтобы избежать подобных кривотолков, Всевышний и назначил на должность коэна гадоль не Моше, но — брата его, Аарона.
И поскольку речь шла уже не о нем, Моше, не опасаясь людской молвы, мог в деталях раскрыть Волю Творца и сообщить, какими должны быть одежды главного коэна.
Поэтому написано в Торе: «И ты…».
То есть теперь Моше может открыто, прямо объявить народу и об одеянии коэна гадоль и о привилегиях коэнов (например — об отделении в пользу коэнов, которые не имели собственных земельных наделов, части урожая). Ведь никто в таком случае не заподозрит его в личной заинтересованности и конфликте интересов.
Интересно, приходили ли в голову подобные мысли, хотя бы кому-то из теперешних "слуг народа", в момент усаживания в лимузин, приобретённый и содержащийся на общественные средства? Вопрос риторический.
на основе комментариев рава Моше-Якова Равикова
(известен и как Сандляр, т.к. имел сапожную мастерскую; уроки, которые он давал по субботам, опубликованы в книге «Ликутей раби Моше-Яаков»; конец 19-го — первая половина 20-го вв.; Белорусь — Эрец Исраэль)