Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи

Вход пользователя
Имя пользователя 
 
Пароль 
    Запомнить меня  
Post Info
TOPIC: Исполнять или постигать — что раньше?


Участник

Статус: Offline
Сообщения: 83
Дата:
Исполнять или постигать — что раньше?
Постоянная ссылка   
 


Исполнять или постигать — что раньше?

 

Написано в нашей недельной главе: «Исполним и поймем» (Шемот, гл. 24, ст. 7). 

 

В Талмуде (трактат Шаббат, лист 88) рассказывается, что однажды цдуки (саддукей) увидел, что Рава (величайший Учитель Талмуда; Вавилон, 4-й век) во время изучения Торы поранил палец. У Равы текла из пальца кровь, но он не прерывал занятие. Тогда цдуки сказал Раве: «Нетерпеливый вы народ! У вас рот опережает уши. Поэтому и сказали сначала — «сделаем», а потом сказали — «услышим».

 

Тем самым евреи выразили Всевышнему абсолютное доверие, — ответил ему на это Рава. — Ведь Творец не прикажет делать то, что мы не в состоянии выполнить.

 

Но почему цдуки вспомнил об этом именно в тот момент, когда увидел, что Рава поранил палец?

 

Разъясняя эту, странную, на первый взгляд, ассоциацию, Учителя приводят размышления цдуки. Он знал, что евреи произнесли «исполним» раньше, чем «услышим», потому что брали пример с Авраама, который исполнял всю Тору, еще до того, как она была дарована еврейскому народу. См. на сайте, к примеру, ответ «Авраам соблюдал Песах — до Исхода!» (№ 245). Но, если Авраам добровольно выполнял все заповеди Торы, почему же обрезание он сделал только в преклонном возрасте, после того, как Всевышний велел ему сделать это? Возможно, Авраам выполнял лишь то, что велел ему делать Творец, а не все заповеди? И, тогда евреи совершенно безосновательно поторопились и сразу, еще не услышав, что надо делать, декларировали — «сделаем». Хотя, возможно, обрезание — особая заповедь. Она связана с нанесением ранения. И, по видимому, человеку запрещено наносить самому себе увечья без прямого указания Всевышнего. Значит, Авраам все же исполнял всю Тору, еще до того, как она была дарована? И евреи вполне могли взять с него пример.

 

Так рассуждал цдуки. Но когда он увидел, что Рава, изучая Тору, поранил себе палец и не обратил на это внимание, сомнения вновь вернулись к нему. Наверное,— подумал он, — евреям не запрещено ранить себя, и, стало быть, Авраам мог сделать себе обрезание, не дожидаясь повеления Всевышнего. И поскольку он это не сделал, он, выходит, соблюдал не всю Тору, но — лишь те заповеди, выполнять которые надо было по прямому указанию Творца. Следовательно, у еврейского народа не было никакого основания обещать практическую реализацию заповедей, о которых они на тот момент ничего еще не знали.

 

Во всей этой истории цдуки не учел, что Авраам в вопросе об обрезании руководствовался соображением, что заслуга перед Небом — выше, когда человек выполняет заповедь по указанию Творца, нежели в случае, когда заповедь осуществляется по собственной инициативе. Поэтому те заповеди, которые Творец должен был открыть ему в течение его жизни, Авраам начинал исполнять лишь с того момента, когда получал соответствующее указание Всевышнего. Но все остальные заповеди Авраам принял на себя — добровольно. И ему уподобились сыны Израиля, провозгласив: «Исполним и будем изучать». Тем самым — продемонстрировав веру в Творца, простую, бесхитростную веру в то, что Всевышний никогда не потребует, чтобы человек сделал что-либо, что ему — не под силу.

 

на основе комментария рава Йонатана Эйбшица

 

(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы; Польша-Германия, первая половина 18-го века) 

Автор текста Мордехай Вейц

(с)ТерриТория Торы

(с)evrey.com

 



__________________
Читайте нас на Facebook ТерриТория Торы
Страница 1 из 1  sorted by
 
Быстрый ответ

Пожалуйста, авторизуйтесь для быстрого ответа на сообщение.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard