Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Написано в нашей недельной главе: «Исполним и поймем» (Шемот, гл. 24, ст. 7).
В Талмуде (трактат Шаббат, лист 88) рассказывается, что однажды цдуки (саддукей) увидел, что Рава (величайший Учитель Талмуда; Вавилон, 4-й век) во время изучения Торы поранил палец. У Равы текла из пальца кровь, но он не прерывал занятие. Тогда цдуки сказал Раве: «Нетерпеливый вы народ! У вас рот опережает уши. Поэтому и сказали сначала — «сделаем», а потом сказали — «услышим».
Тем самым евреи выразили Всевышнему абсолютное доверие, — ответил ему на это Рава. — Ведь Творец не прикажет делать то, что мы не в состоянии выполнить.
Но почему цдуки вспомнил об этом именно в тот момент, когда увидел, что Рава поранил палец?
Разъясняя эту, странную, на первый взгляд, ассоциацию, Учителя приводят размышления цдуки. Он знал, что евреи произнесли «исполним» раньше, чем «услышим», потому что брали пример с Авраама, который исполнял всю Тору, еще до того, как она была дарована еврейскому народу. См. на сайте, к примеру, ответ «Авраам соблюдал Песах — до Исхода!» (№ 245). Но, если Авраам добровольно выполнял все заповеди Торы, почему же обрезание он сделал только в преклонном возрасте, после того, как Всевышний велел ему сделать это? Возможно, Авраам выполнял лишь то, что велел ему делать Творец, а не все заповеди? И, тогда евреи совершенно безосновательно поторопились и сразу, еще не услышав, что надо делать, декларировали — «сделаем». Хотя, возможно, обрезание — особая заповедь. Она связана с нанесением ранения. И, по видимому, человеку запрещено наносить самому себе увечья без прямого указания Всевышнего. Значит, Авраам все же исполнял всю Тору, еще до того, как она была дарована? И евреи вполне могли взять с него пример.
Так рассуждал цдуки. Но когда он увидел, что Рава, изучая Тору, поранил себе палец и не обратил на это внимание, сомнения вновь вернулись к нему. Наверное,— подумал он, — евреям не запрещено ранить себя, и, стало быть, Авраам мог сделать себе обрезание, не дожидаясь повеления Всевышнего. И поскольку он это не сделал, он, выходит, соблюдал не всю Тору, но — лишь те заповеди, выполнять которые надо было по прямому указанию Творца. Следовательно, у еврейского народа не было никакого основания обещать практическую реализацию заповедей, о которых они на тот момент ничего еще не знали.
Во всей этой истории цдуки не учел, что Авраам в вопросе об обрезании руководствовался соображением, что заслуга перед Небом — выше, когда человек выполняет заповедь по указанию Творца, нежели в случае, когда заповедь осуществляется по собственной инициативе. Поэтому те заповеди, которые Творец должен был открыть ему в течение его жизни, Авраам начинал исполнять лишь с того момента, когда получал соответствующее указание Всевышнего. Но все остальные заповеди Авраам принял на себя — добровольно. И ему уподобились сыны Израиля, провозгласив: «Исполним и будем изучать». Тем самым — продемонстрировав веру в Творца, простую, бесхитростную веру в то, что Всевышний никогда не потребует, чтобы человек сделал что-либо, что ему — не под силу.
на основе комментария рава Йонатана Эйбшица
(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы; Польша-Германия, первая половина 18-го века)