Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи

Вход пользователя
Имя пользователя 
 
Пароль 
    Запомнить меня  
Post Info
TOPIC: Заслуги предков и собственные (в честь маленького Вейцика)


Участник

Статус: Offline
Сообщения: 83
Дата:
Заслуги предков и собственные (в честь маленького Вейцика)
Постоянная ссылка   
 


 Заслуги предков и собственные

(в честь маленького Вейцика)

 

Написано в нашей недельной главе: «И увидел Израиль египтян мертвыми на берегу моря. И увидел Израиль силу великую, которую проявил Всевышний в Египте... и поверили во Всевышнего и в Моше, служителя его. Тогда запел Моше и сыны Израиля эту песню Всевышнему» (Шемот, гл. 14-15, ст. 30-1).

Возникает вопрос: есть ли связь между созерцанием мертвых египтян, укреплением веры и песней Творцу? 

Этим событиям, как известно, предшествовало чудо, когда Всевышний рассек воды моря — так, чтобы образовался проход, по которому евреи прошли как по суше. Но в память о чьих заслугах Творец явил сынам Израиля это чудо?

Возможно, здесь надо говорить, что решающую роль сыграла заслуга нашего праотца Авраама. Ведь сказано о нем, что он готовился по приказу Всевышнего принести в жертву своего сына и, кроме всего прочего — «наколол дров для жертвоприношения» (Берешит, гл. 22, ст. 3).

Наколол на иврите — «вайивка». В описании же рассечения морских вод в оригинале Торы на иврите (Шемот, гл. 14, ст. 21) употреблено однокоренное слово — «вайибаку» («и расступились»). Значит, можно предположить, что в заслугу того, что Авраам беспрекословно и самоотверженно собирался выполнить повеление Всевышнего, Творец, в свою очередь — совершил чудо и спас потомков Авраама.

Но можно также предположить, что чудо произошло, благодаря искренней вере еврейского народа в Создателя (Мидраш Раба на книгу Шемот).

Проанализируем оба варианта. 

Допустим, что евреи были спасены в заслугу Авраама. Но тогда им нельзя было бы видеть наказание египтян. Вспомним, что Лот остался в живых, благодаря заслугам Авраама. И Лоту Творец запретил видеть возмездие, постигшее Сдом. Как сказано: «Не оглядывайся назад и не останавливайся во всей окрестности» (Берешит, гл. 19, ст. 17).

Таким образом, мы должны сделать вывод, что, поскольку в Торе сказано: «И увидел Израиль египтян мертвыми на берегу моря», евреи были спасены, благодаря своей искренней вере в Творца. Ведь, в этом случае — нет запрета на то, чтобы видеть гибель Египта. 

Приведем еще одно доказательство.

Известно, что царь Хизкиягу был чудесным образом спасен от войска ассирийского царя Санхерива. Ожидалось, что Хизкиягу произнесет хвалебную песнь Всевышнему. Но он ее так и не произнес.

Хизкиягу не сделал это, — объясняют в Талмуде Учителя, — потому что был спасен в заслугу царя Давида (трактат Сангедрин, лист 94).

Значит, и сыны Израиля, если бы Всевышний спас их, только благодаря заслугам Авраама, не могли бы воспевать за это Всевышнего. А, поскольку сказано — «Тогда запел Моше и сыны Израиля эту песнь Всевышнему». Значит, у евреев были и собственные заслуги.

 

(на основе комментария рава Йоннатана Эйбшица

(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы; Польша-Германия, первая половина 18-го века)

(с)ТерриТория Торы

(с)evrey.com

  



__________________
Читайте нас на Facebook ТерриТория Торы
Страница 1 из 1  sorted by
 
Быстрый ответ

Пожалуйста, авторизуйтесь для быстрого ответа на сообщение.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard