Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Написано в нашей недельной главе: «И увидел Израиль египтян мертвыми на берегу моря. И увидел Израиль силу великую, которую проявил Всевышний в Египте... и поверили во Всевышнего и в Моше, служителя его. Тогда запел Моше и сыны Израиля эту песню Всевышнему» (Шемот, гл. 14-15, ст. 30-1).
Возникает вопрос: есть ли связь между созерцанием мертвых египтян, укреплением веры и песней Творцу?
Этим событиям, как известно, предшествовало чудо, когда Всевышний рассек воды моря — так, чтобы образовался проход, по которому евреи прошли как по суше. Но в память о чьих заслугах Творец явил сынам Израиля это чудо?
Возможно, здесь надо говорить, что решающую роль сыграла заслуга нашего праотца Авраама. Ведь сказано о нем, что он готовился по приказу Всевышнего принести в жертву своего сына и, кроме всего прочего — «наколол дров для жертвоприношения» (Берешит, гл. 22, ст. 3).
Наколол на иврите — «вайивка». В описании же рассечения морских вод в оригинале Торы на иврите (Шемот, гл. 14, ст. 21) употреблено однокоренное слово — «вайибаку» («и расступились»). Значит, можно предположить, что в заслугу того, что Авраам беспрекословно и самоотверженно собирался выполнить повеление Всевышнего, Творец, в свою очередь — совершил чудо и спас потомков Авраама.
Но можно также предположить, что чудо произошло, благодаря искренней вере еврейского народа в Создателя (Мидраш Раба на книгу Шемот).
Проанализируем оба варианта.
Допустим, что евреи были спасены в заслугу Авраама. Но тогда им нельзя было бы видеть наказание египтян. Вспомним, что Лот остался в живых, благодаря заслугам Авраама. И Лоту Творец запретил видеть возмездие, постигшее Сдом. Как сказано: «Не оглядывайся назад и не останавливайся во всей окрестности» (Берешит, гл. 19, ст. 17).
Таким образом, мы должны сделать вывод, что, поскольку в Торе сказано: «И увидел Израиль египтян мертвыми на берегу моря», евреи были спасены, благодаря своей искренней вере в Творца. Ведь, в этом случае — нет запрета на то, чтобы видеть гибель Египта.
Приведем еще одно доказательство.
Известно, что царь Хизкиягу был чудесным образом спасен от войска ассирийского царя Санхерива. Ожидалось, что Хизкиягу произнесет хвалебную песнь Всевышнему. Но он ее так и не произнес.
Хизкиягу не сделал это, — объясняют в Талмуде Учителя, — потому что был спасен в заслугу царя Давида (трактат Сангедрин, лист 94).
Значит, и сыны Израиля, если бы Всевышний спас их, только благодаря заслугам Авраама, не могли бы воспевать за это Всевышнего. А, поскольку сказано — «Тогда запел Моше и сыны Израиля эту песнь Всевышнему». Значит, у евреев были и собственные заслуги.
(на основе комментария рава Йоннатана Эйбшица
(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы; Польша-Германия, первая половина 18-го века)