Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Момент, когда египтяне настигли евреев на берегу моря, описывается в Торе так: «И фараон приблизился, и подняли сыны Израиля глаза свои, и вот — египтяне гонятся за ними... И сказал Моше народу: "Не бойтесь... потому что египтян, которых вы видите сегодня, не увидите более вовеки» (Шемот, гл. 14, ст. 10,13).
Интересно, что речь Моше (здесь процитирован лишь фрагмент из нее) включает в себя красивый литературный оборот. Ведь можно было просто сказать, что все египтяне сейчас погибнут. Зачем было усложнять свою речь, да еще в столь критический момент?
Очевидно, что Моше выразился так — не из желания блеснуть ораторским искусством. Тогда — почему?
Вначале рассмотрим слова — «И фараон приблизился...». В оригинале Торы на иврите здесь используется слово «икрив», которому можно дать и несколько иной перевод — «приблизил». И тогда фраза приобретает другой, более глубокий смысл. То есть — преследуя евреев, фараон, тем самым приблизил их к Творцу. Как сказано в Танахе: «Мои враги сделали меня мудрее» (Теилим — Псалмы царя Давида, псалом 119, ст. 98).
Египтяне получили серьезное наказание за притеснение евреев. Экономика страны — подорвана, нет семьи, которая не потеряла кого-то из близких родственников, идолы пали, языческие храмы разрушены. Но, не смотря на это, египтяне продолжают преследовать евреев. Куда же может завести их упрямство? И насколько человек может быть слеп? И еще: если можно столь самоотверженно служить злу, каким же должно быть служение Добру?
Учителя говорят, что фараон оказал на евреев более сильное воздействие, приблизив их сердца к Творцу, нежели сотни постов и молитвы (Мидраш Раба на книгу Шемот).
Следовательно, приведенный фрагмент из нашей недельной главы надо понимать так: «Фараон приблизил (евреев к Создателю). И подняли сыны Израиля глаза свои (к Всевышнему)».
Теперь яснее для нас и продолжение: «Не бойтесь... потому что (благодаря тому, что вы приблизились к Всевышнему) египтян, которых вы видите сегодня, не увидите более вовеки».
Чтобы еще лучше понять высказывание Моше, обратимся к известной, записанной в Талмуде истории о том, как раби Акива (величайший Учитель Мишны, 2-й век) с другими Учителями совершали восхождение в Иерусалим.
Когда они достигли Храмовой горы, они увидели лисицу, выскочившую из того места, где раньше находилась Святая Святых (Кодеш Кодашим). Учителя начали плакать, а раби Акива — обрадовался (см. на сайте материал «Разные реакции» — раздел «Психология»).
Почему плакали Учителя — понятно. Ведь, когда в месте, о котором сказано: «Посторонний, который приблизится, предан будет смерти» (книга Бамидбар, гл. 1, ст. 51), бегают лисицы — невозможно сдержать слезы. Но почему радовался рабби Акива? Он объяснил это так. Сказано: «Взял я себе верных свидетелей: Урию и Захарию» (Танах, книга пророка Иешаяhу, гл. 8, ст. 2).
Но какая связь между ними? Урия жил в эпоху Первого Храма, Захария — во времена Второго Храма. Оба были пророками, и Тора ставит исполнение одного пророчества в зависимость от исполнения другого. Урия сказал, что Сион будет распахан, как поле (книга пророка Михи, гл. 3, ст. 12). А у Захарии написано: «Еще будут сидеть пожилые люди на улицах Иерусалима» (книга пророка Захарии, гл. 8, ст. 4).
Поскольку исполнилось пророчество Урии, значит, и пророчество Захарии — исполнится.
Услышав объяснение раби Акивы, Учителя сказали, что он их утешил.
Теперь вернёмся в Египет.
Когда Моше выходил от фараона, тот его предупредил, чтобы Моше больше не приходил к нему, потому что в тот момент, когда он его снова увидит — умрет. Однако Моше знал, что еще увидит фараона в момент его (фараона) гибели (Шемот, гл. 10, ст. 28, 29). Поэтому, когда Моше заметил, что египтяне преследуют сынов Израиля, он понял, что видит их в последний раз. О чем и сообщил евреям, сказав: «Не бойтесь... потому что египтян, которых вы видите сегодня, не увидите более вовеки» (Шемот, гл. 14, ст. 10,13).
(на основе комментариев рава Моше-Якова Равикова
(известен и как Сандляр, т.к. имел сапожную мастерскую; уроки, которые он давал по субботам, опубликованы в книге «Ликутей раби Моше-Яаков»; конец 19-го — первая половина 20-го вв.; Белорусь — Эрец Исраэль)