Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи

Вход пользователя
Имя пользователя 
 
Пароль 
    Запомнить меня  
Post Info
TOPIC: Кости или сокровища?


Участник

Статус: Offline
Сообщения: 83
Дата:
Кости или сокровища?
Постоянная ссылка   
 


Кости или сокровища?

В нашей недельной главе читаем: «И взял Моше кости Йосефа с собой» (Шемот, гл. 13, ст. 19).
Обсуждая эту короткую фразу, наши Учителя задаются многими вопросами. И, в частности, цитируют ее, разъясняя смысл фрагмента из книги Мишлей (Притчи царя Шломо; в литературе на русском этого еврейского царя часто называют — Соломон) — «Мудрый сердцем — выбирает заповеди» (гл. 10, ст. .
«Мудрый сердцем», — говорят они, — это Моше. В момент, когда все евреи занимались сбором египетских сокровищ, он прилагал усилия, чтобы вынести из Египта кости Йосефа.
Тут возникает вопрос: откуда Моше Рабейну знал, где спрятаны останки Йосефа? Ведь Йосеф умер еще до рождения Моше.
И выясняют, что о том, что останки Йосефа покоятся в железном сундуке на дне Нила, рассказала ему Серах, дочь Ашера.
Как же Моше удалось поднять этот железный сундук со дна Нила?
Он использовал табличку с надписью «Поднимись, бык!» (бык — знак зодиака, соответствующий дате рождения Йосефа), — сообщают Учителя. — И сундук — всплыл.
Произошло, в сущности — «обыкновенное чудо», инициаторами которого могли стать люди, достигшие высочайшего духовного уровня. К примеру, Элиша, ученик пророка Элиягу, чудесным образом достал железное топорище, упавшее на дно реки Иордан. Он бросил в реку деревянную рукоятку, и она всплыла вместе с надетым на нее топорищем (об этом рассказывается в Танахе — во второй книге Мелахим, гл. 6, ст. 6) (трактат Сота, лист 13).
Но почему Учителя говорят, что «мудрый сердцем» (то есть — человек, который «выбирает заповеди») — это Моше? Ведь в данном случае речь шла о выполнении лишь одной заповеди, согласно которой надо было позаботиться об останках Йосефа.
Дело в том, что сыны Израиля получили повеление «экспроприировать» сокровища египтян. Но, кроме этого, им предписывалось выполнить клятву и вынести из Египта кости Йосефа. Поэтому, если бы Моше не взял не себя эту заботу, этим пришлось бы заняться другим евреям. Кто же тогда собирал бы египетские сокровища?
И получается, что сыны Израиля выполнили повеление Всевышнего исключительно, благодаря Моше. Поэтому реализация и этой задачи была засчитана Моше в заслугу. Как будто бы он не только доставал кости из Нила, но и участвовал в сборе сокровищ.
В данном контексте напрашивается и такой вопрос: можем ли мы предположить, что, получив два повеления от Творца, Моше выбрал — одно, по своему усмотрению, а другое — оставил на попечение остальных евреев?
Ситуация проясняется, если вспомнить, что Моше принадлежал колену Леви, представители которого не были рабами в Египте. Вместе с тем, египетские богатства, которые Творец велел взять евреям, служили компенсацией за рабский труд. Стало быть, повеление о египетских сокровищах к Моше, по сути, отношения — не имело.
Теперь вернемся к проблеме, которая стояла перед Моше в связи с поиском останков Йосефа, и зададимся вопросом: почему Учителя уверены, что о месте их захоронения сообщила Моше именно Серах? Ведь тогда был еще жив Махир сын Менаше — внук Йосефа, выросший в его доме. Он тоже знал, где похоронен его дед. Почему бы Моше не обратиться к нему за помощью?
Потому что Махир принадлежал колену Менаше. Что означает, что и он должен был принимать участие в сборе египетских сокровищ, и свободного времени — не имел.
А вот Серах, дочь Ашера, как все еврейские женщины, подобно левитам, не была в рабстве. Стало быть, за ней не числилась обязанность участвовать в «экспроприации» богатств, и она, в отличие от Махира — могла оказать Моше необходимую помощь.
Интересен и такой момент. Мы уже знаем, почему Моше Рабейну из двух повелений Всевышнего выбрал — одно и озаботился извлечением со дна Нила железного сундука с останками Йосефа. Но как могли отнестись к его выбору сыны Израиля?
Вспомним, что поднять этот сундук с речного дна на поверхность можно было только при помощи «спец. средств», не доступных простым евреям. Ими мог воспользоваться только Моше, ибо был величайшим пророком высочайшего духовного уровня и обладал особыми способностями.
Рассказывая о том, как Элиша достал со дна реки топорище, Учителя подчеркивают, что он был учеником пророка Элиягу. И, разумеется — не случайно. В этом содержится особый урок: если ученик прилепляется к своему учителю, он удостаивается раскрытия особого потенциала, к которому ранее у него не было доступа. Нужно быть только действительно прилежным учеником.
У Моше на тот момент, такого ученика, по всей видимости — не было.

(на основе комментария рава Йоннатана Эйбшица)
(с)ТерриТория Торы
(с)evrey.com



__________________
Читайте нас на Facebook ТерриТория Торы
Страница 1 из 1  sorted by
 
Быстрый ответ

Пожалуйста, авторизуйтесь для быстрого ответа на сообщение.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard