Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
В начале нашей главы рассказывается о том, что Моше предупреждает Паро (фараона) о седьмой казни — нашествие саранчи. Как написано: «И наполнятся ею (саранчой) дома твои, и дома всех слуг твоих, и дома всех египтян, чего не видели отцы твои и отцы отцов твоих от начала существования их на земле и до сего дня. И повернулся он, и вышел от фараона» (Шемот, гл. 10, ст. 6). И далее читаем: «И сказали слуги фараону: доколе это будет для нас преткновением? Отпусти этих людей и пусть служат Всевышнему. Неужели ты не видишь, что гибнет Египет?» (там же, ст. 7).
Сразу возникает вопрос: как могли слуги фараона так нагло, так беспардонно разговаривать с царем, с господином своим? Они пытаются указывать ему, что делать! Диктуют правителю — «доколе!», упрекают его — «неужели ты не видишь…». Разве так разговаривают с царем? Раньше они такого себе не позволяли. И хотя фараон не подчинился «диктату», но и того, что слуги были наказаны за дерзость, мы нигде не находим.
Разгадка — в предыдущей фразе, в том, что сказано о Моше: «И повернулся он, и вышел».
Казалось бы, выражение «и повернулся» здесь — лишнее. Ведь достаточно было бы просто сказать, что Моше «вышел от фараона». Однако в данном случае слово «повернулся» указывает на одну важную деталь. Известно, что от царя принято выходить, пятясь, то есть — так, чтобы лицо «посетителя» было обращено к господину. Это — выражение уважения, почтения к царю.
В предыдущей недельной главе (Ваэра) сказано: «И говорил Всевышний с Моше и Аароном, и дал им указания о сынах Израиля и о фараоне, царе Египта» (Шемот, гл. 6, ст. 13).
Уточнением, что фараон — «царь Египта», — объясняет Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век), — Тора подчеркивает, что Всевышний, давая указания, как Моше и Аарон должны вести себя с фараоном, велит им относиться к нему, как к царю. То есть — оказывая ему почести, соответствующие его высокому положению.
Поэтому прежде, до событий, описанных в нашей недельной главе, Моше всякий раз, выходя от фараона, не поворачивался к нему спиной. Но теперь, сообщив о казни саранчой, Моше повел себя иначе. Как написано: «повернулся… и вышел». И это произвело впечатление на слуг Паро. Они заговорили со своим господином так, будто бы он — их слуга.
Таким образом, седьмая казнь погубила не только урожай в Египте, но и — величие египетского властелина. Слуги фараона вдруг увидели, что «король-то — голый», что, безусловно, расшатало философские и идеологические основы египетского царства, которые до этого момента казались незыблемыми.
Это разъяснение дал в конце 1854-го года, в неделю, на которую выпадает недельная глава Бо, адмор (хасидский ребе) Сар-Шалом из Бельз — посланникам еврейской общины из России, которые приехали к нему просить помощи, совета и защиты от чрезвычайно жестоких притеснений со стороны царя Николая I. И вскоре, зимой 1855-го, Николай I скоропостижно скончался.
В этой истории, как и во многих других, подобных, имеющих место в разные исторические эпохи, прослеживается реализация выведенного в Торе принципа: «неуважение к злодеям — ведет к их падению».
Фараон — лишь первое звено в цепи поверженных злодеев и притеснителей еврейского народа. Царь Николай I — не последнее. Всемогущая и, казалось, непоколебимая Советская власть получила решающий удар, от которого, так и не смогла оправиться, когда горстка диссидентов отказалась участвовать во всеобщем раболепном преклонении перед очередным «голым королем»…
Но вернемся к нашей главе.
Фараон не откликнулся на призыв слуг. Но их смелое выступление на веки запечатлено в Торе. Чтобы евреи во всех поколениях знали и помнили, что правильное поведение и правильные слова, сказанные в нужный момент, могут помочь в достижении желаемого результата. Как в случае с фараоном. В конечном итоге евреи стали свободными, и теперь могут свободно служить Всевышнему. А египетская, некогда могущественная империя — рухнула.
на основе комментария адмора Сар-Шалома из Бельз
(рабби Сар-Шалом Роках, основатель Бельзского, сегодня — одного из крупнейших в мире, течения хасидизма; Польша, первая половина 19-го века)