Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Когда султан умирал, женщины из его гарема должны были покинуть дворец. Чтобы сохранить прежний уровень жизни, они вынуждены были искать источники дохода. В числе прочих этим смог воспользоваться один прусский дипломат.
Что случалось с женщинами гарема, когда его хозяин отправлялся к праотцам? Они должны были покинуть дворец и найти себе новое пристанище, что, разумеется, влекло за собой расходы. Чтобы не лишиться средств к существованию, бывшие наложницы покойного султана продавали то, что получили когда-то в подарок: драгоценности, произведения искусства и даже книги.
После смерти султана Абдул-Хамида I в 1789 году одним из покупателей таких вещей стал Генрих Фридрих фон Диц (Heinrich Friedrich von Diez). Как дипломат он вращался в высших кругах османской столицы, кроме того, он говорил на турецком и питал слабость ко всему, что было связано с Востоком и исламом. В конечном итоге пять альбомов, содержащих более 450 миниатюр, купленных им на рынках или на улицах около дворца Топкапы, стали крупнейшим в мире собранием подобных произведений, хранящимся вне Стамбула.
Речь идет о настоящем сокровище мирового значения, которое стало частью экспозиции Музея исламского искусства на Острове музеев (Museumsinsel). Тем более удивительно, что ни биография фон Дица, ни его коллекция до сих пор не стали одной из визитных карточек Берлина.
Из почти робких заявлений музея и Государственной библиотеки, в которой хранится архив фон Дица, следует, что ввиду актуальности темы необходимо начинать более активно представлять общественности предметы исламской культуры, находящиеся в ведении Фонда прусского культурного наследия. Что коллекция фон Дица интересна специалистам, наглядно продемонстрировала посвященная объектам выставки конференция, которую посетили более сотни специалистов в области исламского искусства.
Работа над прусско-турецким союзом
За высокопарным названием «Шедевры из дворца. Картины из альбомов Генриха Фридриха фон Дица» стоят сразу три открытия. Первое – это сам Генрих Фридрих фон Диц (1751-1817). Будучи сыном торговца текстилем из Магдебурга, он выучился на юриста и вел размеренную жизнь чиновника, пока кризис среднего возраста не заставил его в 1784 году отправить личное прошение королю Пруссии Фридриху Великому о предоставлении ему места в дипломатическом корпусе. Король счел просьбу интересной и отправил фон Дица в Османскую империю с поручением подготовить почву для прусско-турецкого союза.
Тогда этот союз так и не осуществился, однако за успешную службу фон Диц в 1786 году был принят в дворянское сословие. В 1791 году фон Диц был отозван из посольства, а после распада Священной Римской империи в 1806 году уволился с дипломатической службы и посвятил себя изучению истории. Вилла этого убежденного холостяка в Штралау, с ее турецкой и персидской комнатами, притягивала вольнодумцев со всех концов света.
Гете благодарил его за беседы и переводы, которые сделали возможным создание «Западно-восточного дивана»: «Поскольку сам я с этим языком не знаком, Ваша любезность очень важна для меня».
Библиотека фон Дица, завещанная им государству и пережившая Вторую мировую войну, включает в себя более 17 тысяч томов. И тот факт, что столь впечатляющее собрание было впервые представлено общественности на этой сравнительно небольшой выставке, явственно свидетельствует о скрытности берлинского научного сообщества.
Одиссея эллинской драгоценности
После знакомства с историей жизни фон Дица, который в свое время на равных вел дискуссии с известнейшим востоковедом Йозефом фон Хаммер-Пургшталем (Joseph von Hammer-Purgstall), посетители выставки получат возможность оценить масштабы его коллекции. По-видимому, дипломат покупал все, что ему предлагали. Образцы каллиграфии, миниатюры, эскизы, наброски, зарисовки светского, духовного, реалистичного или фантастического характера – все это было собрано им и вклеено в альбомы в произвольном порядке.
Нечто подобное существовало и в гаремах, но, поскольку иллюстрации чаще всего продавались по одной, фон Диц располагал их в порядке, разительно отличавшемся от первоначального, так что порой остается только догадываться, к каким произведениям они относились. Во всяком случае, при реставрации четырех альбомов из пяти в 1970 году указаний на принадлежность иллюстраций к той или иной книге найдено не было.
Один из ключевых элементов этой части экспозиции – изображение роскошной геммы, которое было создано в Герате (Афганистан). Существование этого изображения свидетельствует о том, что сама гемма, изготовленная во II веке до н. э. в Египте, перед тем как попасть в руки династии Медичи, а впоследствии – к правителю Непала (где и находится в настоящее время), проделала длинный путь через сокровищницы императоров Рима и Константинополя и побывала в Иране.
Мужчина и обезьяна
Третье открытие – само существование этих картин, подтверждающее, что в период их создания тема существования в исламе запрета на изображение живых существ не была столь актуальна, как в настоящее время. Во всяком случае, в Центральной Азии, где в XIV-XV веках решающую роль играли монголы.
Это и изображения рыцарей в готическом стиле, драконы, чей внешний вид свидетельствует об их китайском происхождении, даже пророк Мухаммед, внимающий посланию ангела, имеющего все признаки телесности. Здесь же можно увидеть анатомически точное изображение мужчины, забавляющегося с самкой обезьяны, которая впоследствии показана с детенышем. Следовательно, порнография не является уникальным атрибутом «загнивающего Запада».
Источником сюжетов для этих изображений могли послужить персидский эпос или, к примеру, легенды мореплавателей. В любом случае, они демонстрируют разнообразие исламской культуры, о котором как защитники, так и противники этой культуры слишком часто склонны забывать. Было бы прекрасно, если бы берлинские музеи продолжали и дальше радовать такими открытиями, как коллекция Генриха Фридриха фон Дица
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.
Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи
