Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи

Думаю, что среди всех религиозных учений мира существуют крайне ортодоксальные секты, проявляющие абсолютную нетерпимость к представителям других религий. Один и тот же текст может восприниматься и  толковаться по-разному в зависимости от мировоззрения и религиозных убеждений человека. И думаю не стоит пытаться убеждать кого- либо, что среди евреев нет таких крайне агрессивных по отношению к другим религиям представителей, потому, что попытки такого убеждения могут вызвать лишь излишние подозрения и недоверие.

Вот несколько выдержек из википедии:

"Шулхан Арух — книга галахических предписаний, которая охватывает весь жизненный цикл еврея. Была составлена в XVI веке рабби Иосифом Каро, жившим в Цфате .[1] В этом труде излагаются авторитетные галахические предписания на все случаи жизни: молитвы, торговля, свадьба, воспитание детей и пр. В наше время еврей, желающий практически исполнять то, что предписано Торой, должен следовать Шулхан Аруху."

О переводе на русский язык:

"Й. Векслер сохранил структуру, последовательность и стиль «Кицур Шулхан Аруха» р. Шломо Ганцфрида. Однако в книгу не включен ряд законов, которые либо касаются обстоятельств, редко встречающихся в современном мире, либо малоактуальны для людей, которые делают первые шаги в своем приобщении (правильнее было бы сказать «возвращении») к еврейскому образу жизни. Составитель пользовался помимо книги р. Шломо Ганцфрида также рядом современных галахических книг и много консультировался с авторитетами в области Галахи в Израиле."

Предисловие к русскому переводу:

"Необходимо подчеркнуть, что эта книга появилась на свет во времена, когда понятия «демократия», «человеколюбие» и «религиозная терпимость» не считались неотъемлемой частью социальной и государственной идеологии. Это была эпоха религиозных гонений, всеобщей ненависти и подозрительности. Поэтому иные законы, безусловно адекватные своему времени, в современной книге законов, смотрятся просто дико. Современная цивилизация стала, несомненно, более веротерпимой, а иудаизм в России на самом высшем уровне признан одной из традиционных религий. Исходя из этого, редакционный совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания из числа приведенных в книге — всего несколько строк, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление[2]."

Претензии авторов "Письма-5000" к данному тексту и Иудаизму в целом, основаны на том, что во вступлении к книге в изданиях 1999 и 2001 гг. глава исполкомаКЕРООР раввин Зиновий Коган делает следующее признание:

«Редакционный Совет КЕРООР счёл необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания…, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть „Кицур Шульхан Арух“ в идеально полном объёме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».

Действительно, Коган признаёт и подчеркивает, что книга была написана во времена всеобщей ненависти и религиозных гонений. Естественно это не могло не отразиться на смысле, заложенном в текст книги. Также он признаёт, что часть текста была опущена, как способная вызвать "неспровоцированное" оскорбление жителей России, не исповедующих иудаизм. Однако он приглашает читателей, желающих ознакомиться с полным текстом книги в ешиву, для изучения этой и многих других священных книг в оригинале.

Не берусь трактовать саму священную книгу, но в высказывания раввинов вкралось противоречие. Если кратко, то:

1. Любой еврей должен придерживаться предписаний Кицур шулхан арух и в наши дни.

2. Текст возник в средневековье, в атмосфере вражды и ненависти. Содержит оскорбления в адрес неевреев, которые мы опускаем.

3. Некоторые законы, адекватные своему времени, сегодня выглядят дико.

4. Приглашаем в ешиву для ознакомления и изучения полного текста.

5. Смысл Кицур шулхан арух искажен, неправильно трактуется и он не содержит ничего оскорбительного для неевреев.

6. Иудаизм - религия не агрессивная, терпимая к другим религиям. 

Из всего вышесказанного можно сделать вывод о наличии двойных стандартов со стороны раввинов в отношении толкования данного текста. Одно толкование для неевреев, которое всячески распространяется в СМИ. Другое толкование - для евреев, желающих жить праведно и постичь мудрость Торы - преподается в ешивах. Это вполне естественная со стороны раввинов реакция, направленная на самосохранение народа и неотъемлемой от него религии, т.е. и себя, и своего статуса в частности. Без народа нет мудрецов и веры, а без веры и мудрецов нет народа.