Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Вы имеете в виду באותו когда должно быть באותה? Мужской род вместо женского?
Да, предпоследняя "вав" лишняя...
Она не лишняя, это простая ошибка мужского рода вместо женского. Такое написание там 10-12 раз, а правильное - 4 раза. Видимо автор в грамматике был слаб
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
Не думаю, что это не имеет косвенных аналогов. Например, в достаточно непристойном свете выставлен Машиах, сидящий у "ворот Руми". Он же "нагружен страданиями как жерновами".
С позиции тезиса о Царе и Победители всех и вся - подобное также может быть охарактеризовано как "безумие". При этом, "нагруженный" - разве не Бен Давид? Если да, то в этом-то и... диссонанс.
У меня большая просьба ко всем потенциально знающим: я никак не могу найти комментарий на событие суда Санhедрина над Йешу: смысл комментария таков:
в момент суда - на судей сошел Руах hа-Кодэш, Который их просветил искать оправдание Йешу, чтобы не могли упрекнуть судей в несправедливости, и не стали мстить последователи. Одной из причин является "мекурав ле-мальхут"
Ищу достаточно давно, найти не могу. Увы, такое бывает. Думаю, что такое могло случаться и у других...
Но этот комментарий я точно видел, он есть. При этом в источнике, вполне заслуживающем статус "кашерного".
Заранее благодарен!
И небольшое дополнение: может ли это сочетаться с мнением Рамбана, что на судьях всегда пребывает Дух Святости?
Не думаю, что это не имеет косвенных аналогов. Например, в достаточно непристойном свете выставлен Машиах, сидящий у "ворот Руми". Он же "нагружен страданиями как жерновами".
С позиции тезиса о Царе и Победители всех и вся - подобное также может быть охарактеризовано как "безумие". При этом, "нагруженный" - разве не Бен Давид? Если да, то в этом-то и... диссонанс.
На это косвенное сходство автор текста и рассчитывал. Однако прямого аналога не просматривается. И Машиах сидящий у врат Рима вполне нормален.
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
В книгах ХазАл колар всегда висит на шее. Это устойчивое выражение. Выражение в смысле ответственность, вина лежит на таком-то.
Каким образом это работает применительно к Машиаху? Например, вэ-йисурин - это признание факта наличия вины у Него?
Йисурин не обязательно признание вины. А про два ошейника - по моему достаточно очевидно почему их два - потому что это трасформированные две железные балки Псикты. А на плече они вероятно потому, что автора подвела память, ведь по логике балки кладут на плечо, так он и запомнил (а на самом деле там - на шею).
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
На это косвенное сходство автор текста и рассчитывал.
Дело в том, что Вы изначально вынесли вердикт "автору", потому как изначально появилось предубеждение к тексту. Отсюда и однозначные "рассчитывал". А если это... рассчитывал вполне себе кашерный автор?
Ну, если бы это был именно Рим. А-то ведь речь идет, судя по всему, о какой-то деревеньке галилейской... И дело даже не в том, где именно сидит, а в том, в каком виде Он там присутствует. Такой вид для Царя Машиаха - кощунство и профанация. Он же должен быть по Рамбаму! Или по Рамбану. На белом коне, а не как "нищий айболит".