Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
«Тикун аклали» («Всеобщее исправление») открыл и передал миру великий и святой праведник раби Нахман из Браслава. Он состоит из 10 псалмов (16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137. 150) книги «Тэилим» царя Давида, и это корень всей книги. Предназначен он для любого человека: мужчины и женщины; малого и большого. Прочитанный вслух, последовательно, по возможности, не прерываясь, и в любое время суток, он помогает, как видно из названия, при любых затруднениях, в любой сфере, в любой ситуации.Сказал раби Нахман, что «это Исправление (Тикун) -вещь совершенно новая и открытие чудесное», и еще: «Я тверд в каждом своем обещании, но еще более я тверд в том, что эти 10 псалмов помогают очень и очень.» А также: «…и сколько великих праведников хотели постигнуть это, трудились в поиске всеобщего исправления (посредством 10 видов мелодий), но не смогли. Некоторые же начали познавать нечто об этом Исправлении, но ушли из этого мира посреди своего труда, не завершив его. Мне же помог Всевышний, благословен Он, в том, что удостоился я устоять и завершить этот труд полностью.»В этих 10 псалмах заключены те 10 видов мелодий, 10 наречий, которыми написана книга «Тэилим»: ашрей, ламенацеах, маскиль, алелуя и др. И каждый из них способен усмирить определенную силу зла, противостоящую ему. «Тикун аклали» читается на иврите или в транскрипции. Прочтение «Тикуна аклали» помогает исправлению души также и без понимания его слов, хотя, конечно же, чтение с пониманием и чувством обладает еще большей силой. Особенно хорошо предварить прочтение «Тикуна» (как и вообще, чтение «Тэилим») просьбой о помощи другим людям и всему народу Израиля.
ТИКУН АКЛАЛИ —ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ
Слова, в которых знак ударения не поставлен, имеют ударение на последнем слоге.
Михтам Давида. Храни меня, Б-г! Ибо на Тебя полагаюсь. Сказала ты (душа моя) Г-споду; господин мой Ты, нет у меня (иного) блага – только от Тебя. К святым, которые на земле, – велико стремление мое к ним.
Пусть умножатся страдания тех, кто поспешают к (богу) другому; не буду участвовать в возлияниях их кровавых и не произнесу имена их устами своими. Г-сподь – доля моя и чаша (участь) моя, Ты споспешествуешь судьбе моей. Наделы выпали мне в приятных (местах), и наследие мое прекрасно для меня! Благословлю Г-спода, который советовал мне, и ночами наставляли меня почки (нутро) мои. Представляю Г-спода пред собой всегда; ибо (когда Он) справа от меня – не пошатнусь! Поэтому радуется сердце мое, веселится слава (душа) моя, и плоть моя пребывает в спокойствии. Ибо не оставишь Ты душу мою для преисподней, не дашь (душе) благочестивого Своего увидеть могилу. Ты укажешь мне путь жизни, полнота радостей пред Тобой, блаженство в деснице Твоей вовек.
32
(Псалом) Давида. Маскил. Счастлив (тот), чье преступление прощено, чей грех закрыт (прощен). Счастлив человек, которому Г-сподь не вменяет вины (его) и в чьем духе нет лжи. Когда молчал я (не обращался к Г-споду), истлели кости мои в криках моих вседневных, потому что днем и ночью тяготела надо мной рука Твоя; превратилась свежесть моя в летний зной. Сэла! О грехе моем я сообщил Тебе и вины моей не скрыл; сказал я: признаюсь в проступках моих Г-споду, и снял Ты вину греха моего. Сэла! Поэтому молится Тебе каждый благочестивый во время, когда найден (Ты), разлив многих вод не застигнет его. Ты укрытие мне, от бедствия Ты охранишь меня, ликованием избавления окружишь меня. Сэла! «Вразумлю тебя, и покажу тебе путь, каким пойдешь: советовать буду тебе, обращу взор Мой на тебя». Не будьте как конь и как мул неразумный – уздой и удилами нужно обуздывать рот его, чтобы (он) не приблизился к тебе (и не укусил тебя). Много болей нечестивому, а уповающего на Г-спода – милость окружает его. Радуйтесь в Г-споде и веселитесь, праведники, и пойте, все прямодушные.
41
Руководителю. Псалом Давида. Счастлив понимающий бедного, в день бедствия спасет его Г-сподь. Г-сподь сохранит его, и даст ему жизнь; счастлив будет он на земле; и Ты не отдашь жизнь его врагам его! Г-сподь укрепит его на одре болезни, изменяешь Ты все ложе его в недуге его. Сказал я: Г-споди, помилуй меня, излечи душу мою, ибо согрешил я пред Тобой. Враги мои говорят обо мне злое: «Когда умрет он и исчезнет имя его?» И если приходит (кто-нибудь) повидать (меня) – ложь говорит, сердце его собирает неправду в себя; а выйдет вон – толкует. Щепчутся обо мне все ненавидящие меня, замышляют против меня злое. «Слово белиала (тяжелая болезнь) пристало к нему, и раз слег он – не встанет больше». Даже человек, миролюбивый со мной, на которого полагался я, евший хлеб мой, поднял на меня пяту. А Ты, Г-споди, помилуй меня, и подними меня, и я отплачу им. Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною. А меня – за непорочность мою поддержишь меня пред Собой, навек. Благословен Г-сподь, Б-г Йисраэйля от века и до века. Амэйн и амэйн!
42
Руководителю. Маскил. (Псалом) сыновей Кораха. Как олень стремится к источникам вод, так душа моя стремится к Тебе, Б-же. Жаждет душа моя Б-га, Б-га живого. Когда приду и явлюсь пред Б-гом? Стали слезы мои хлебом для меня днем и ночью, когда говорили весь день: «Где Б-г твой? Вспоминаю об этом и изливаю душу свою, потому что ходил я в многолюдстве, вступал с ними в дом Б-жий с возгласом радости и благодарения, (среди) праздничной толпы. Что же поникла ты, душа моя, и стенаешь? Полагайся на Г-спода, ибо еще восславлю Его. Спасение (мое) –от Него. Б-же мой, поникла душа моя, потому что вспоминаю о Тебе в земле Иардэйнской, на Хэрмоне, на горе Мицар. Пучина пучину призывает шумом водопадов Твоих, все валы Твои и волны Твои прошли надо мной. Днем явит Г-сподь милость Свою, и ночью –песнь Ему у меня, молитва к Б-гу жизни моей. Скажу Б-гу, твердыне моей: почему Ты забыл меня? Почему мрачным хожу из-за притеснений врага? Сокрушая кости мои, позорят меня враги, когда говорят мне весь день: «Где Б-г твой?» Что же поникла ты, душа моя, и что стенаешь? Полагайся на Б-га, ибо еще восславлю Его, спасение мое, и Б-га моего!
59
Руководителю. По «Ал-ташхэйт». Михтам Давида, – когда послал Шаул людей) и стерегли они дом, чтобы умертвить его (Давида). Спаси меня от врагов моих, Б-г мой, от восстающих на меня защити меня! Спаси меня от творящих несправедливость и от людей, проливающих кровь, избавь меня, ибо вот подстерегают они душу мою, собираются на меня жестокие не за преступление мое и не за грех мой, Г-споди, не за вину (мою) сбегаются и приготовляются. Воспрянь навстречу мне и смотри! А Ты, Г-сподь, Б-г Цеваот, Б-г Йисраэйля, пробудись, чтобы наказать все народы, не щади изменников, всех (совершающих) беззаконие. Сэла! Возвратятся вечером, ворчат, как пес, и кружат в городе. Вот, изрыгают (хулу) ртом своим, мечи в устах их, ибо (думают): кто слышит? Но Ты, Г-споди, посмеешься над ними; насмехаться будешь над всеми народами. Сила у него (у врага моего). Тебя жду, ибо Б-г – оплот мой. Б-г мой, милующий меня, встретит меня, Б-г даст мне увидеть (гибель) врагов моих. Не убивай их, а то забудет народ мой, силой Своей заставь их скитаться и низринь их, щит наш, Г-сподь, (за) грех языка их, (за) слово уст их. И пойманы бу- дут в надменности своей за проклятия и ложь, (которые) изрекают они. Истребляй гневом, истребляй, и да не станет их, и узнают до края земли, что Б-г владычествует в Йаакове. Сэла! И возвращаются вечером, ворчат, как пес и кружат в городе. Слоняются они, чтобы (найти) пищу, и, не насытившись, воют. А я воспевать буду силу Твою и восхвалять с утра милость Твою, ибо был Ты оплотом мне и убежищем в день бедствия моего. Сила моя! Тебя воспевать буду, ибо Б-г –оплот мой, Б-г мой, милующий меня.
77
Руководителю, Йедутуну. Псалом Асафа. Голос мой – к Б-гу, и закричу я, голос мой – к Б-гу, а (Ты) внемли мне. В день бедствия моего Г-спода ищу я, сочится ночью рука (язва) моя и не перестает, отказывается от утешения душа моя. Вспоминаю, Б-же и стенаю, размышляю, и изнывает дух мой. Сэла! Удерживаешь Ты веки глаз моих, ошеломлен я и не могу говорить. Размышляю я о днях древних, о годах давних. Вспоминаю ночью пенье свое, беседую с сердцем своим, и ищет отве-та дух мой. Неужели навек покинет Г-сподь и не будет благоволить более? Неужели иссякла навек милость Его, определил Он (бедствие) навсегда? Неужели забыл помиловать Б-г, затворил в гневе милосердие Свое? Сэла! И сказал я: боль моя – это изменение десницы Всевышнего. Вспоминаю о деяниях Г-сподних, вспоминаю о чуде Твоем древнем. И размышляю о всех делах Твоих и о деяниях Твоих говорю. Б-же, в святости путь Твой. Кто бог, великий, как Б-г? Ты Б-г, творящий чудо, среди народов проявил Ты силу Свою. Избавил Ты мышцей Своей народ Твой, сынов Иаакова и Йосэй- фа. Сэла! Видели Тебя воды, Б-же, видели Тебя воды –ужаснулись, и бездны содрогнулись. Излили тучи потоки вод, голос подали небеса, и стрелы Твои расходились. Голос грома Твоего в небесах, молнии освещали вселенную, содрогалась и сотрясалась земля. В море путь Твой, и тропа Твоя в водах велихих, и следы Твои неведомы. Вел Ты, как овец, народ Свой рукою Моше и Аарона!
90
Молитва Моше, человека Б-жьего. Г-споди, обителью Ты был для нас из рода в род. Прежде, чем родились горы и создал Ты землю и вселенную, и от века до века Ты – Б-г! Доводишь Ты человека до изнеможения и говоришь: «Возвратитесь, сыны человеческие!» Ибо тысяча лет в глазах Твоих, как день вчерашний, когда минул он, и как стража ночная (треть ночи). Смываешь Ты их, они – (как) сон поутру, как трава исчезающая, – утром цветет и растет она, вечером вянет и засыхает. Ибо истреблены мы гневом Твоим и яростью Твоей напуганы; держишь Ты пред Собой проступки наши, (грехи) молодости нашей – пред светом лица Твоего. Ибо все дни наши прошли в гневе Твоем, растратили мы годы наши (быстро) как звук. Дни лет наших –семьдесят лет, а если сильны –восемьдесят лет, и надменность их –суета и ложь, ибо быстро мелькают они и умираем мы. Кто знает силу гнева Твоего? И подобна страху, (который наводишь) Ты, ярость Твоя. Научи нас так считать дни наши, чтобы мы приобрели сердце мудрое. Возвратись. Г-споди! Доколе? И смилуйся над рабами Твоими! Насыть нас утром милостью Твоей, и мы радоваться будем и веселиться все дни наши. Возвесели нас соразмерно дням, (когда) Ты заставил нас страдать, годам, (когда) видели мы бедствие. Да явится пред рабами Твоими деяние Твое, и слава Твоя – над сынами их. И да будет милость Г-спода Б-га нашего на нас,-и дело рук наших утверди ддя нас, и дело рук наших утверди.
105
Благодарите Г-спода, призывайте имя Его, возвестите среди народов деяния Его; пойте Ему, славьте Его, рассказывайте обо всех чудесах Его; гордитесь именем святым Его, пусть веселится сердце ищущих Г-спода; вопрошайте Г-спода и силу Его, ишите лица Его постоянно; помните чудеса Его, которые сотворил Он, знамения Его и приговоры уст Его. Семя Авраама, раба Его, сыновья Йаакова, избранные Его! Он – Г-сподь Б-г наш, по всей земле суды Его. Помнит Он вечно завет Свой – слово, (что) заповедал Он на тысячу поколений, –который заключил Он с Авраамом, клятву Свою Йисхаку. И поставил Он это Йаакову законом. Йисраэйлю –заветом вечным, сказав: тебе дам землю Кенаан, наследственный удел ваш, – когда было их мало числом, немного, и пришельцами (были они) в ней. И ходили от народа к народу, из царства (одного) к племени иному. Не давал Он никому притеснять их и царей наказывал за них. Не трогайте помазанных Моих и пророкам Моим не далайте зла! И призвал Он голод на страну ту, всякую опору хлебную сокрушил, послал Он пред ними человека – в рабы был продан Йосэйф. Мучили кандалами ноги его, железо вошло в тело его, доколе не пришло слово Его – слово Г-сподне очистило его. Послал царь и развязал его, (повелел) властелин народов и освободил его. Поставил его господином над домом своим и властелином над всем достоянием своим, чтобы связывал он вельмож по воле своей и старейшин его учил мудрости. И пришел Йисраэйль в Египет, и жил Йааков в стране Xама. И весьма умножил Он народ Свой и сделал его сильнее врагов его. (И) обратил Он сердце их к ненависти (против) народа Своего и к злоумышлению (против) рабов Своих. Послал Он Мошэ, раба Своего, Аарона, которого избрал Он. Совершили они среди них знамения (по) словам Его и чудеса – в стране Хама. Послал Он мрак – и стемнело, и не противились слову Его. Превратил Он воду их в кровь и умертвил рыбу их. Кишела страна их лягушками, (даже) комнаты царей. Сказал Он – и пришел аров, вши – во все пределы их. Сделал Он градом дожди их, огонь пылающий (зажег) в стране их, и побил виноградные лозы их и смоковницы их, и поломал деревья в пределах их. Сказал – и пришел арбэ и елэк (виды саранчи), и не (было им) числа. И пожрали всю траву в стране их и пожрали плоды земли их. И поразил Он всякого первенца в стране их, начатки всей силы их. И вывел их (йисраэйльтян) с серебром и золотом, и не (было) бедняка среди колен их. Обрадовался Египет исходу их, потому что напал на них страх. Простер Он облако, как завесу, и огонь, чтобы светить ночью. Просил (народ) – и привел Он перепелов и хлебом небесным насытил их. Разверз скалу, и полились воды, потекли в пустыне, (как) река, ибо помнил Он слово святое Свое к Аврааму, рабу Своему, и вывел народ Свой в радости, в весельи – избранных Своих. И дал им земли народов, и труд племен унаследовали они, чтобы соблюдать законы Его и сохранять ученья Его. Алелуйа!
137
При реках бавэльских – там сидели мы и плакали, когда вспоминали Цийон. На ивах, средь него, повесили мы кинноры наши, потому что там пленившие нас требовали от нас песнопений и насмехавшиеся над нами – веселья: «Спойте нам из песен Цийона». Как нам петь песнь Г-сподню на земле чужой? Если я забуду тебя, Йерушалаим, пусть забудет (меня) десница моя. Да прилипнет язык мой к нёбу моему, если не буду помнить тебя, если не вознесу Йерушалаима на вершину веселья моего!
Припомни, Г-споди, день Йерушалаима сынам Эдома, говорившим: «Разрушайте, разрушайте до основания его». Дочь Бавэля, (обреченная) на разрушение! Счастлив тот, кто воздаст тебе по заслугам за то, что ты сделала нам. Счастлив тот, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о скалу.
150
Алелуйа. Хвалите Б-га в святилище Его, хвалите Его в небесах мощных. Хвалите Его за могущественные (деяния) Его, хвалитеЕго но множеству величия Его. Хвалите Его звуком шофара, хвалите Его арфой и киннором. Хвалите Его тимпаном и танцем, хвалите Его мэйнами (струнными инструментами) и свирелью. Хвалите Его цимбалами звенящими, хвалите Его цимбалами громкогласными. Всякая душа (человеческая) да хвалит Г-спода. Алелуйа!
-- Edited by Leah on Tuesday 19th of November 2013 12:15:28 AM
__________________
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.
А что за инструмент в музыке псалмов слышен вначале? Вроде бы духовой, как дудочка или свистулька, на звук шофара не похож.
Знает ли кто какие инструменты использовались в аккомпонименте поющему.
Ударные это видимо тимпан?
__________________
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. (Пс.17:2-4)
упоминаемые в этом псалме инструменты переводятся как гусли и тимпаны - сейчас их иудеи используют? Знаю что только шофар.
Возвышенные Богодухновенные слова, и исполняют этот псалом неподражаемо на ютубе.
Дух молится.
__________________
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. (Пс.17:2-4)
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. (Пс.17:2-4)
Вообще на самом деле мне не нравится современное исполнение псалмом в виде шлягеров. Каждый псалом имеет свою мелодику, идущую от Короля Давида и попытка осовременить исполнение мне кажется опошлением.
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
Славить Бога и Творца на языке можно и без гиюра. Так что гиюр тут и ни при чем. Просто я очень люблю Слово Божие.
__________________
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. (Пс.17:2-4)
Вообще на самом деле мне не нравится современное исполнение псалмом в виде шлягеров. Каждый псалом имеет свою мелодику, идущую от Короля Давида и попытка осовременить исполнение мне кажется опошлением.
Вам нравится те напевы что Мойше на мр3 файл ссылку давал? Йеменский мотив?
А по мне под музыку на языке ТаНаХа священное Писание очень здорово исполнено.
Молитвы на славянском под музыку - не могу молится, здесь же дух молится.
Хотя в сети встречал этот же псалом на иврите - как деская считолочка исполнено - действительно не для молитвы.
__________________
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. (Пс.17:2-4)
У меня есть эл.книга Тиккун аклали. Там в предисловии написано что этот чин создан специально для исправления блудных грехов и их последствий. Похотей и извращений. Т.е. у чина определенная цель. Но совневаюсь что это действет как магия если человек не понимает о чем читает - как заговор. Тогда уж лучше перевод - что бы и назидание было. Одна буква не оживотворит.
__________________
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь. (Пс.17:2-4)
У меня есть эл.книга Тиккун аклали. Там в предисловии написано что этот чин создан специально для исправления блудных грехов и их последствий. Похотей и извращений. Т.е. у чина определенная цель. Но совневаюсь что это действет как магия если человек не понимает о чем читает - как заговор. Тогда уж лучше перевод - что бы и назидание было. Одна буква не оживотворит.
Магия не при чем. Эта подборка псалмов сделана ради полного исправления, не только избавления от похоти. А читать лучше в оригинале, перевод на языки мира - это вседа потеря великого смысла и великого звучания. Не забывайте, что с точки зрения иудаизма каждая буква Писания имеет свой важный смысл, который неистребим, вне зависимости от того, понимает его читающий или нет. В конце концов с помощью этих букв был создан мир. Чтение псалмов это далеко не только назидание, для назидания псалмы читают с комментариями, но это уже не молитва.
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
У меня есть эл.книга Тиккун аклали. Там в предисловии написано что этот чин создан специально для исправления блудных грехов и их последствий. Похотей и извращений. Т.е. у чина определенная цель. Но совневаюсь что это действет как магия если человек не понимает о чем читает - как заговор. Тогда уж лучше перевод - что бы и назидание было. Одна буква не оживотворит.
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.