Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Встретив на улице известного неверующего, Леви Ицхак сказал ему:
— Знаете, я вам завидую.
— И чему же?
— Как говорят наши мудрецы, если вы когда-нибудь раскаетесь, все ваши грехи будут зачтены за добрые дела.
Как понять слова если вы когда-нибудь раскаетесь, все ваши грехи будут зачтены за добрые дела?
Владимир, Украина
Ответ:
Сначала дам краткое разъяснение.
Рав Леви Ицхак из Бердичева — один из самых известных Учителей последних столетий. Жил он в Западной Украине (вторая половина 18-го века).
Следует особо подчеркнуть, что рав Леви вошел в нашу традицию как —санегор шель Исраэль. То есть— защитник Израиля. Благодаря своей совершенно уникальной способности во всем находить хорошее. И в нашем народе в целом и в отдельных евреях. Даже в очевидно негативных человеческих проявлениях он умел увидеть положительные стороны. И когда он обращался к Всевышнему с молитвой, это служило ему аргументом в защите еврейского народа или конкретного еврея перед Небом. Причиной, по которой тот или иной человек или весь наш народ заслуживал в глазах Всевышнего снисхождение и милость.
Пересказанная Вами история — типичный случай из жизни Учителя. Встретив на улице человека, который не верил в Творца, рав Леви, вместо того, чтобы его упрекать — вдохновил этого человека, открыв ему позитивную перспективу, как минимум — заложенный в неверующем потенциал возможного положительного развития событий в будущем.
Теперь — к Вашему вопросу.
В Талмуде, в трактате Йома наши Учителя обсуждают законы и различные аспекты особого дня в году —Йом Киппура. В этом многоплановом обсуждении, в последней главе трактата присутствует и тема тешувы (возвращение на пути, указанные Всевышним — см. на сайте Мишна, трактат Йома, глава 8). И в процессе этого обсуждения Учителя, в частности, формулируют такое правило:
Если еврей повернулся к Всевышнему, страшась наказания — нарушения, которые он допустил, понижаются в статусе. То есть умышленные считаются — нечаянными, а неумышленные квалифицируются как заслуги.
Если же в основе тшувы был не страх, но —любовь к Всевышнему, все нарушения будут считаться заслугами.
Речь, разумеется, идет не обо всех ошибках, но — лишь о тех, которые человек в конкретный момент хочет исправить.
В конце концов, фундамент всего —желание Творца, чтобы Его творения приблизились к Нему. И процесс исправления ошибок надо рассматривать не в плане «технического устранения неполадок», но — именно в данном контексте, в контексте желания Всевышнего.
Соответственно устроен и процесс тешувы. Совершая ошибку, человек отдаляется от Всевышнего, образно говоря — падает в яму. Однако Всевышний все предусмотрел, и в этой «яме» его, этого человека, уже поджидают инструменты для исправления допущенной им ошибки.
Инструменты здесь— весь необходимый комплекс: жизненный путь, люди и события вокруг, новое понимание, возможности и т.д.
Чтобы выбраться из «ямы», надо двигаться вверх, то есть —по направлению к Творцу. Поэтому усилия, прикладываемые к исправлению ошибки, это, по сути — старания стать ближе к Творцу.
И тут раскрывается смысл падения вообще и, так сказать — «первопричина» человеческих ошибок. Благодаря усилиям и стараниям, исправляя свою ошибку, человек поднимается выше, чем был изначально, до падения. То есть весь этот процесс в конечном итоге — приближает его к Всевышнему.
Впрочем, необходимо отметить, что специально ошибаться, чтобы выше подняться в будущем — запрещено. Ибо ничего путного из этого, как правило — не получится. В лучшем случае, желанное приближение к Всевышнему все-таки произойдет (ведь, в конце концов, именно такое намерение было изначально), но путь к этому будет слишком сложным.
Таким образом, конечный результат задним числом оправдывает весь проделанный к нему путь. Выходит, первоначальное падение послужило своеобразным толчком к последующему подъему. Ведь если бы человек не упал, то и не стал бы стараться вернуться к Всевышнему, не было бы этих усилий, стремлений, переживаний.
По этой причине, после проделанной человеком духовной работы по исправлению ошибок — эти ошибки потом будут считаться заслугами.
Все, о чем говорилось в этом ответе, касается только заповедей, регулирующих отношения человека с Творцом. Например — законы кашрута, субботы и т.д., нарушение которых не наносит непосредственный вред окружающим.
Если же человек нарушит заповедь, причинив кому-то вред (например — украл у кого-то и т.п.) — тешува возможна лишь после возмещения нанесенного ущерба. Поэтому и «механизм» трансформации нарушений в заслуги может вступить в действие только после возмещения ущерба, компенсации убытков и т.п.
Автор текста Хаим Аккерман
27.02.19
__________________
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.
Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи
