Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Шаббат шалом! В обычаях Аризаля было одеваться в шаббат в белые одежды. Даже раньше, после погружения в микву в пятницу. Именно в белые и ни в какой другой цвет. И добавляет Аризаль, что в каких одеждах человек ходит в шаббат, такого же цвета будут его одежды в Будущем мире. Очевидно, что это вытекает из слов: "Олам а-Ба - куло Шаббат" (Будущий мир - всеь он Шаббат). Кроме мнения Аризаля одевать белые одежды в Шаббат, мы видим косвенное подтверждение в трактате Шаббат (лист 25-Б): Сказал рав Йеhуда, сказал Рав: таков был обычай рабби Йеhуды бар Элайя - в пятницу приносили ему полный таз горячей воды, и мыл он лицо, руки и ноги, закутывался в пелену с бахромой и был похож на ангела Г-спода Цва-ота. Очевидно, что фраза "был похож на ангела" - говорит о том, что он закутывался в пелену белого цвета. РаМБаМ в Илхот Шаббат (22, 22) говорит о том, что нужно одевать белую новую одежду в Шаббат. Под новой он имеет в виду глаженную одежду. А в 30 главе, алаха 2 - он практически цитирует обычай рабби Йеhуды бар Элайя. Однако, в наше время соблюдающие люди предпочитают одеваться в черный костюм даже в Шаббат. Видимо, это идёт от обычая талмидей хахамим Пумбедиты, которые носили чёрные одежды (по-моему, уже тогда она называлась - глима). Еще в Талмуде мы можем найти два места, где рекомендуют одевать черную одежду: 1) В Йерушалми Брахот написано: в обычае мира, если знает человек, что есть у него суд - одевается в черное и закутывается в черное. 2) В трактате Хагига пишут о человеке, которого одолевает йецер а-ра и он решил ему поддаться. Пишут, что пусть тогда оденется в черное, закутается в черное и пойдёт в место, где его не знают и там сделает то, что решил. В первом случае мы видим некоторое противоречие с мнением РаМаКа, по которому белый - цвет Хесед и его хорошо одевать тому, кто хочет привлечь Хесед в суде. Я думал, как решить такое противоречие и пришло только одно стройное решение: видимо, случай, о котором говорится в Йерушалми Брахот - это суд, в котором человек является однозначно виновной стороной, а РаМаК говорит о суде, в котором человека обвиняют в том, что он не делал или заслуживает большого снисхождения. Так или иначе, в Биркей Йосэф не рекомендуют одевать белые одежды в Шаббат там, где большинство одевает черные одежды из-за опасения, что станет человек гордым. Так, как же быть с мнением Аризаля, что в Шаббат самый подходящий цвет одежды - это белый? Я видел мнение, что он имел в виду праведников, известных в народе. А простой народ и скрытые праведники следуют обычаю большинства.
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.