Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Написано в нашей недельной главе: «Передай Аарону и его сыновьям следующее повеление — вот закон о приношении ола» (Ваикра, гл. 6, ст. 2).
Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век) объясняет, что в данном отрывке использована особая форма обращения (цав), которая означает, что заповедь дается не только на периоды существования Мишкана и Храма, но — навсегда. Кроме того, из этой формы обращения следует, что для выполнения заповеди необходимо ободрение и увещевание. А увещевание больше всего требуется, когда выполнение заповеди связано с материальными расходами.
Но какие материальные расходы — у коэнов (прямые потомки Аарона по мужской линии, служители в Храме)? Ведь они не приобретали предназначенных для приношения животных на собственные средства. Возникает и другой вопрос: каким образом в наши дни можно осуществить заповедь о корбанот (приношениях в Храме)?
Тому, кто изучает законы о приношении ола, — объясняют в Талмуде Учителя — засчитывается, как будто он сам принес этот корбан (трактат Менахот, лист 110а).
Это правило распространяется и на остальные приношения.
Но ведь все работы по реализации приношений имели право осуществлять исключительно коэны. В Талмуде (трактат Санhедрин, лист 83б), говорится, «посторонний», выполнивший эту работу — достоин смерти. Так может, и законы приношений в Торе разрешено изучать только коэнам?
Но в Торе сказано: «И будете вы Мне царством священнослужителей, народом избранным» (Шемот, гл. 19, ст. 6). И это означает, у всего народа Израиля, в определенном смысле — есть статус коэнов. Но вот осуществлять службу в Храме, могут лишь коэны (прямые потомки Аарона).
А вне Храма?
До того, как был построен Мишкан (переносной Храм в пустыне), была возможность служить Всевышнему, используя бамот (специальные «устройства» для реализации приношений; условно — «жертвенники»), на которых любой еврей мог реализовать свое приношение. Но когда у сынов Израиля появился Мишкан, все эти бамот стали — запрещенными. И с тех пор все остальные евреи, кроме коэнов, утратили право производить действия, связанные с реализацией приношений. Но изучение законов приношений в какой-то степени может заменить сами приношения. И доступно это, в отличие от служения в Храме — любому еврею. Теперь нам понятно, почему закон о приношении ола (символизирует тотальную связь с Творцом) — действителен и в наши дни.
Но зачем нужно увещевание? В чем заключаются финансовые потери?
Известно, что коэны за службу в Храме плату — не получали. Кроме того, у них не было собственных земельных наделов, обрабатывая которые они могли бы добывать себе пропитание. Вместе с тем, коэны, чтобы не допускать ошибок в служении и обучать народ законам Торы — посвящали значительную часть времени изучению Торы. И в Торе об этом читаем: «И приди к коэнам, левитам... и расспроси, и скажут они тебе, каков закон» (Дварим, гл. 17, ст. 9).
Но как же тогда коэнам кормить свои семьи?
Всевышний установил, так называемые «коэнские подарки» (матанот кеуна): от плодов урожая, от приплода скота, а также определенные части туш животных, используемых для приношений. Но корбан-ола, как мы знаем, сжигается на мизбеахе — полностью, без остатка. Так, что коэнам от приношений этого вида, в материальном плане, ничего не доставалось. Поэтому именно здесь и требуется особое ободрение, а, может — и увещевание.
В наше время, когда приношения заменяет изучение Торы, ободрение и увещевание — тоже актуальны. Ведь изучение Торы не приносит материального дохода.