Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Работать, чтобы отдыхать, или отдыхать, чтобы работать?
Сказано в нашей главе: «Шесть дней делайте работу, а седьмой день будет особым для вас — субботним шаббатом (шаббат шаббатон)» (Шемот, гл. 35, ст. 2).
В Мидраше Раба рассказывается, что у каждого будничного дня есть пара, только суббота осталась одна. И Всевышний утешил ее, сказав: «Народ Израиля будет тебе парой».
Учителя в Талмуде (Йевамот, лист 63) проводят параллель между процитированным выше отрывком и фрагментом из книги Берешит, где говорится, как Творец создал первому человеку, Адаму, пару, которая, как сказано в Торе, должна быть «в помощь, против него» (Берешит, гл. 2, ст. 18). И объясняют: если человек того заслужил — будет ему помощь, если же он делает что-то неправильное, то, что могло быть добром, обернется — против него.
Этот принцип действителен и в отношениях еврея с субботой. Тот, кто соблюдает шаббат по всем правилам, удостаивается того, что суббота становится ему — помощницей. Тому же, кто нарушает шаббат, суббота — «враг». Ведь он нарушениями как бы расторгает союз между субботой и народом Израиля.
Отметим еще один важный аспект шаббата.
Научные данные подтверждают, что человеку полезно устраивать себе раз в неделю выходной день, день отдыха. Суточный отдых после шести рабочих дней восстанавливает силы для следующего шестидневного рабочего цикла. Казалось бы, приятно отдыхать в субботу, зная, что ты, не просто бездельничаешь, но — накапливаешь внутренние ресурсы для новой трудовой недели, по рекомендации медиков, психологов и специалистов сферы научной организации труда.
Однако в таком случае шаббат играет служебную, вспомогательную, второстепенную роль, отделяя один цикл важной деятельности на трудовом фронте — от другого. Данная схема выглядит весьма привлекательно и главное - научно обоснованно. Вот только есть в ней один «крохотный» изъян — такое восприятие субботы в корне противоречит Торе. Ведь Тора заповедала нам работать шесть дней ради того, чтобы можно было духовно наслаждаться субботним покоем. Чувствуете разницу? Казалось, лишь незначительно смещены акценты. Но, как известно, одни и теже компоненты могут стать лекарством, спасающим жизнь, а могут - смертельным ядом. Всё зависит лишь от пропорций смеси.
Поэтому бедняк, как бы тяжело он ни работал в будни, должен четко осознавать, что в субботу он отдыхает не ради того, чтобы набраться сил для следующего витка туго сжатой пружины будней, но — ради того, чтобы в шаббат, посвящая себя Всевышнему, ощутить себя царем. И чем труднее дается ему выполнение заповеди соблюдения шаббата — тем выше это ценится.
У богача — иное испытание. В его среде одним шевелением пальца созываются совещания, отдаются распоряжения, принимаются решения. И в субботу он должен прилагать особые, недюжинные усилия, чтобы этот «палец» невзначай — не пошевелился.
Каждый из нас поставлен — в свою ситуацию. У каждого — свои испытания, свои задачи. И каждому надо стараться, чтобы неземной свет шаббат озарил его дом. Богач, бедняк и запредельный свет.
на основе комментариев рава Моше-Якова Равикова
(известен и как Сандляр, т.к. имел сапожную мастерскую; уроки, которые он давал по субботам, опубликованы в книге «Ликутей раби Моше-Яаков»; конец 19-го — первая половина 20-го вв.; Белорусь — Эрец Исраэль)