Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи

Вход пользователя
Имя пользователя 
 
Пароль 
    Запомнить меня  
Post Info
TOPIC: Пожертвование? Только из своего!


Участник

Статус: Offline
Сообщения: 83
Дата:
Пожертвование? Только из своего!
Постоянная ссылка   
 


Пожертвование? Только из своего!

 

В тексте нашей недельной главы читаем: «И сказали они — "Все, что говорил Всевышний, сделаем и будем слушать Его слова!"» (Шемот, гл. 24, ст. 7).

 

Написано в Мидраше, что после того, как сыны Израиля провозгласили принятие Торы («Исполним и будем изучать!»), Всевышний, в свою очередь, произнес: «Пусть возьмут приношение для Меня!» (Мидраш Раба, комментарий к книге Шемот, гл. 25, ст. 2).

 

Но какая связь между принятием Торы и повелением о труме (приношении)?

 

Чтобы выявить эту связь наши Учителя в Талмуде (трактат Берахот, лист 35) задаются вопросом: кому принадлежит земля? Ведь, с одной стороны, сказано: «Всевышнему принадлежит земля и все, что ее наполняет» (Теилим — Псалмы царя Давида, гл. 24, ст. 1). А в другом месте Теилим (гл. 115, ст. 16) говорится: «А землю Он отдал людям».

 

Так кому все-таки принадлежит земля — Творцу или нам, людям?

 

Когда мы исполняем волю Всевышнего, — разъясняют Учителя, — земля принадлежит человеку. Если же — гневим Его, «Всевышнему принадлежит земля и все, что ее наполняет».

 

В Талмуде (трактат Шаббат, лист 153) сказано, что приношение из того, что человеку не принадлежит, не считается трумой.

 

Приняв Тору и возвестив — «Все, что говорил Всевышний, сделаем и будем слушать Его слова!», сыны Израиля тем самым, безусловно, осуществили желание Творца. Поэтому на тот момент фраза «А землю Он отдал людям» приобрела реальное значение. А значит — самое время реализовывать и приношение (труму). Ведь это точно будет  приношением из своего. И именно о такой труме и говорил Всевышний.

 

И ещё, известно, что после того как был сделан золотой телец, в обете "сделаем и услышим", "сделаем", как бы померкло. Поэтому сказано в Мидраше: утратили "сделаем" - берегите "услышим" (Шмот Раба, Гл.27). О чём идёт речь? Нужно охранять свои уши, чтобы через них не вошли в мозг и дальше - в душу, слова, которые могут негативно повлиять на человека, увести его от служения Творцу. А самый лучший способ охраны - наполнить свой слух максимально тем, что связано с Торой. 

 

Так мать рабби Иегошуа (великий Учитель Мишны второго поколения, 1-й век), когда тот был еще младенцем, ставила его колыбель в бейт мидраш (Дом учения, место изучения Торы). Конечно же, никто не говорит, что младенец, присутствуя на занятиях, набирался мудрости. Однако следует отметить, что единственное, что достигало его слуха — это были слова Торы. И он был надежно защищен от глупостей и пустопорожней болтовни, которыми полнилось пространство вне стен бейт мидраша. А в результате из ребенка вырос великий Учитель.

 

на основе комментария рава Йонатана Эйбшица

 

(великий Учитель, автор десятков книг по всем разделам Устной и Письменной Торы; Польша-Германия, первая половина 18-го века)

 

и комментария рава Ицхака-Меира Альтера

 

(основатель Гурского хасидизма, автор многотомного труда «Хидушей hа-Рим»; Польша, 1798-1866 гг.)

 

Автор текста Мордехай Вейц

(с)ТерриТория Торы (ищите нас на фейсбуке)

(с)evrey.com



__________________
Читайте нас на Facebook ТерриТория Торы
Страница 1 из 1  sorted by
 
Быстрый ответ

Пожалуйста, авторизуйтесь для быстрого ответа на сообщение.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard