Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Когда Итро увидел, что его зять (Моше) с утра до вечера загружен судебными разбирательствами, и великое множество людей толпится в ожидании, когда он разрешит их проблемы, даст совет и наставление, Итро подал Моше идею. И в Торе об этом сказано: «Ты же выбери из всего народа людей дельных, трепещущих перед Творцом, людей правдивых, не терпящих корысти, и поставь их над народом главами тысяч, главами сотен, главами пятидесяти и главами десяти» (Шемот, гл. 18, ст. 21).
О том же, как Моше реализовал совет тестя, написано: «И избрал Моше способных людей из всего Израиля, и сделал их главами народа» (Шемот, гл. 18, ст. 25).
Обратите внимание — Итро считал, что кандидаты в помощники Моше должны обладать целым рядом духовных качеств. Они должны служить образцом честности, бескорыстности, богобоязненности, а также — быть людьми дельными (то есть способными, подходящими для общественной работы).
Но Моше, как видим, приняв идею Итро в целом, на деле для ее реализации — выбрал только дельных (способных) людей. Возникает вопрос: почему Моше, воспользовавшись советом Итро, внес изменения в детали?
Если мы внимательно изучим процитированные здесь фразы — найдем и другие различия. Итро, например, предлагает «поставить над народом» подходящих людей, то есть — назначить их на «должность», независимо от того, хочет народ, чтобы эти конкретные люди стояли над ним или нет (как это было принято у других народов мира). Однако Моше «сделал их главами» — с согласия и при участии народа.
И еще одно — пожалуй, главное отличие.
Итро рекомендовал выбрать подходящих кандидатов «из всего народа». А Моше избрал способных людей «из сынов Израиля» (известно, что вместе с евреями из Египта вышло большое число египтян; Тора их называет — эрев рав).
Итро считал, что все должны обладать равными правами, и нет ничего плохого в том, чтобы на руководящей должности находился способный нееврей, обладающий выдающимися профессиональными качествами. Но Моше с ним — не согласился. Ведь сказано в Торе: «Из среды братьев твоих назначь» (Дварим, гл. 17, ст. 15). Исходя из этого, Учителя в Талмуде постановили, что общественные должности вправе занимать только те, кто — «из среды братьев твоих» (трактат Иевамот, лист 45).
Поскольку Моше избрал глав народа исключительно из среды евреев, ему не надо было проверять их честность, бескорыстность и богобоязненность — все сыны Израиля того поколения обладали этими качествами. Таким образом, Моше нужно было найти лишь способных.
Интересно, что в современном Израиле пренебрегают не только мудростью Моше, но даже и советом Итро. Ведь в Кнессете и на других общественных должностях есть арабы (эрев рав), которые не только не обладают необходимыми духовными и профессиональными качествами, но и — ненавидят народ Израиля.
на основе комментариев рава Шломо а-Коэна из Вильно
(был в Вильно главой раввинского суда, автор книг «Хешек Шломо» и «Биньян Шломо; Литва, 1828-1905 гг.) и
рава Моше Штернбуха (глава раввинского суда «Эйда Харедит» в Иерусалиме)