Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Итак, в нашей главе рассказывается о том, что Творец посылает Моше к фараону, чтобы от Его имени потребовать освобождения еврейского народа, но Моше терзается сомнениями. В ответ на эти сомнения Всевышний обещает Моше — «Я ожесточу сердце фараона» (Шемот, гл. 7, ст. 3).
На этот фрагмент написано множество комментариев. Рассмотрим один из них.
В одном из Мидрашей к этому стиху говорится, что Моше должно было удовлетворить обещание Всевышнего «ожесточить сердце Паро, но он, Моше, почему-то продолжал сомневаться в успехе порученной ему миссии.
Тут возникает закономерный вопрос: как и чем в данном случае «ожесточение сердца фараона» могло помочь Моше? Как это связано с желанием (или нежеланием) Моше выполнить поручение Всевышнего?
Чтобы это понять, проведем параллель с рассказом о пророке Йоне.
Пророк Йона получил от Всевышнего особое задание. Он должен был отправиться в город Нинве и предупредить местное население, что через сорок дней этот город будет стерт с лица земли за преступления его жителей.
Известно, что Йона не спешил исполнить свою миссию. Он сел на корабль, идущий в Таршиш, и погрузился в приятную дрему. Только после того, как корабль попал в сильнейший шторм, Йону проглотила громадная рыба, в брюхе которой он провел три дня, пророк покорился Высшей Воле. Подробнее об этой истории — см. на сайте в видеоматериале Афтара «Минха в Йом Кипур» (раздел «Афтарот» — Комментарии, рубрика «Праздники»).
Но чем было вызвано столь упорное сопротивление пророка?
Дело в том, что Йона подумал (и, заметим — не без оснований) о том, что все жители Нинве могут раскаяться и Всевышний отменит суровый приговор. И Нинве останется — нетронутым.
Но что, казалось бы, в этом плохого?
Суть в том, что Йона опасался, что в таком случае о нем может пойти молва, будто бы он — лжепророк. Люди начнут сомневаться в его, скажем так, «профпригодности». И его репутация — пострадает.
В рассматриваемой нами ситуации Моше не исключал возможности, что фараон отпустит евреев сразу, по первому же требованию. И не возникнет надобности ни в казнях, ни в обещанных чудесах.
Но тогда у сынов Израиля может появиться недоверие к нему. Моше хорошо знал свой народ и понимал, что такое — возможно. Поэтому Всевышний и успокоил Моше обещанием «ожесточить сердце фараона». Тем самым как бы гарантируя, что на этот раз Паро ответит ему — отказом.
Будьте ближе к истинному значению переводимых слов . если сможете. современные словари это это не делают проблемой. молодежь уровень грамотности которой в РФ ниже пейджера вас лучше будет понимать.
Кстати, об уровне грамотности. В цитируемом стихе упоминается "мелех Мицраим", то есть "царь Египта", а не паръо. И совершенно непонятно, почему Вы перевели как "распущенный"?
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
Бог говорит Моисею: фараон не отпустит без принуждения - комментарий гласит: Моисей подумал, что фараон может отпустить без принуждения - вопрос: на каком основании Моисей так подумал?
Евреи всегда задаются вопросом, зачем в Торе поставлена или непоставлена буква, зачем употреблено то или иное слово, без которого можно было бы обойтись и уж естественно та или иная фраза или целове предложение. Так и в этом случае. Непонятно, зачем Б-гу, благословен Он, понадобилось давать Моше Рабейну, мир ему, информацию о том, что он будет принуждать египтян силой. Исходя из этого комментатор логично делает вывод, что Моше предполагал обратное, видимо исходя из примера с Йоной, который был в той же ситуации, принес пророчество язычникам. Все это расписывается в комментарии достаточно подробно, чтобы даже я понял.
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
Ну да, мало ли что Б-г ляпнет, ну наговорил, какая разница зачем?
Не в этом дело, Ром! Я могу допустить вариант, что Бог, излагая Моше схему своих действий, узнал мысль Моше и сразу же на неё ответил, не изменяя формата монолога. Только так!
Конечно узнал. Тебе ведь никто не говорит, что Моше перебил Творца и стал с ним спорить.
Тогда идентичная схема изложена в Евангелии! Иисус ведет себя идентичным образом много раз! Что является подтверждением Его статуса. Ты отмахнешься от "греческих писаний", я понимаю. Но сути это не меняет!
В рассматриваемой нами ситуации Моше не исключал возможности, что фараон отпустит евреев сразу, по первому же требованию. И не возникнет надобности ни в казнях, ни в обещанных чудесах.
Я не думаю, что оффтопить - лучший способ общения на форуме.
Да какой оффтоп? Я тебе пишу, что комментатор пишет от головы, ты это защищаешь...
Млдераторское: не стоит оскорблять мудрецов, это запрещено правилами. Если есть возражения, оформляй их вежливо.
От себя добавлю, что опровергать нужно с помощью аргументов, основанных на том, что авторитетно для обеих сторон. Христианские воззрения таковыми не являются.
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
От себя добавлю, что опровергать нужно с помощью аргументов, основанных на том, что авторитетно для обеих сторон. Христианские воззрения таковыми не являются.
Главный аргумент - это слова Торы, которая авторитетна для нас и для вас! Поэтому - аргумент против слов ваших мудрецов - это отсутствие в тексте того, что они вменили египтянину.
Давай разбираться. Тема не находится в разделе "иудаизм и христианство", соответственно автор поста не предполагал дискутировать с христианами и писал для тех, для кого комментарии мудрецов являются авторитетом. То есть вел себя совершенно легитимно. Ты пришел и начал возражать с точки зрения христианства, соответственно бремя доказательств о том, что нашей Устной Традиции нельзя доверять в данном конкретном случае лежит на тебе. Либо таки придется извиниться за злобную клевету.
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
Давай разбираться. Тема не находится в разделе "иудаизм и христианство", соответственно автор поста не предполагал дискутировать с христианами и писал для тех, для кого комментарии мудрецов являются авторитетом. То есть вел себя совершенно легитимно. Ты пришел и начал возражать с точки зрения христианства, соответственно бремя доказательств о том, что нашей Устной Традиции нельзя доверять в данном конкретном случае лежит на тебе.
Т.е. с позиции вашей УТ - доказать, что авторы этой УТ не заслуживают доверия и их мнению доверять нельзя?
Эта публикация находится на Еврейском Форуме и предназначена в основном для тех, кто исповедует иудаизм. Поэтому обсуждение легитимности Устной Торы не считаю здесь уместным.
Кстати, об уровне грамотности. В цитируемом стихе упоминается "мелех Мицраим", то есть "царь Египта", а не паръо. И совершенно непонятно, почему Вы перевели как "распущенный"?
Поправляю ошибку - обрезатель стесненных . Русское царь здесь неверно поставлено . Мицраим - земля или страна стеснения .сдавления. Все из словарей по Стонгу.
Кстати, об уровне грамотности. В цитируемом стихе упоминается "мелех Мицраим", то есть "царь Египта", а не паръо. И совершенно непонятно, почему Вы перевели как "распущенный"?
Поправляю ошибку - обрезатель стесненных . Русское царь здесь неверно поставлено . Мицраим - земля или страна стеснения .сдавления. Все из словарей по Стонгу.
Мелех никакой не обрезатель. Это царь. Мицраим - таки да, можно перевести как "теснины", но это еще и название страны, которую мы называем Египет.
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!