Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Яаков наделил своих внуков Эфраима и Менаше, тем же статусом, что и своих сыновей. И в Торе об этом сказано: «Эфраим и Менаше подобно Реувену и Шимону, будут мне» (Берешит, гл. 48, ст. 5).
Это означало, что Эфраиму и Менаше, наравне с другими коленами, полагались в Эрец Исраэль земельные наделы.
Затем Яаков вспоминает о смерти своей жены Рахели: «При переходе моем из Падана умерла у меня Рахель в стране Кенаан, на дороге...» (Берешит, гл. 48, ст. 7).
Какая же связь между, тем, Эфраим и Менаше получили права на земельные наделы и — смертью Рахели?
Чтобы это понять, нам предстоит ответить на вопрос: как мог Яаков распоряжаться территориями Земли Израиля еще до того, как евреи вернулись в Эрец Исраэль и начали ее заселять?
Но вспомним, что Всевышний обещал Эрец Исраэль еще нашему праотцу Аврааму, духовным и «физическим» наследником которого стал его сын Ицхак. Яаков же был наследником Ицхака, а значит, имел все права на Землю Израиля и вполне мог ею распоряжаться.
В Талмуде (трактат Шаббат, лист 32) говорится, что Рахель умерла, потому что Яаков не исполнил вовремя свой обет (на иврите — недер).
Действительно, еще в начале своего путешествия к Лавану, Яаков дает недер: «Если со мною будет Всевышний и сохранит меня на том пути, которым я иду... Возвращусь с миром в дом отца моего... А из всего, что дашь мне, посвящать буду десятину Тебе» (Берешит, гл. 29, ст. 20-22). Если мы внимательно рассмотрим недер Яакова — обнаружим, что в нем говорится о возвращении в отчий дом. А Рахель умерла «по дороге», то есть — еще до того, как Яаков переступил порог дома Ицхака. Словом, срок исполнения данного им обета тогда еще как будто бы не наступил.
Но, если принять во внимание, что вся Эрец Исраэль принадлежит нам, еще со времен праотцев, значит, надо признать, что вся Земля Израиля была наделом Ицхака. Следовательно, срок исполнения недера, пришел с того момента, когда Яаков оказался в пределах Эрец Исраэль.
Теперь становится понятной связь между приведенным выше текстом — «Эфраим и Менаше, подобно Реувену и Шимону, будут мне» (Берешит, гл. 48, ст. 5), то есть — получат земельные наделы наравне с родоначальниками других колен, и — смертью Рахели.
Поскольку Эрец Исраэль принадлежит еврейскому народу еще со времен праотцев, пересечение ее границ при возращении — равносильно прибытию в отчий дом. Стало быть, Яаков должен был немедленно, сразу же, как только оказался на территории Эрец Исраэль, выполнить свой обет. Но он в тот момент — не сделал этого… Потому после того, как он распорядился земельными наделами, и дал право на территориальное наследство внукам Эфраиму и Менаше, и приходит ему на ум горькое воспоминание, и он произносит: «При переходе моем из Падана умерла у меня Рахель в стране Кенаан» (Берешит, гл. 48, ст. 7).
Из этого мы можем извлечь важный урок. Всевышний судит праведников — строже, нежели остальных людей. Но и мы должны с вниманием относиться к своим обещаниям и стараться держать данное слово. Ведь наши нарушения могут отразиться не только на нас, но и на наших близких.
С другой стороны, наши добрые дела и заслуги служат надежным щитом от бед и невзгод.
Вот мой вариант причины смерти Рахель.
Ей не дано( !) было попасть из земли униженных ( Кынаанская) где она умерла в землю плодоносную ( ( Эфрат она же Дом хлеба = совр. Вифлеем) по дороге к нему она захоронена ). Аллегория своеобразного жертвоприношения образа иудейской религии ( Рахель переводится как Овечка) .Период погибающих овец дома израилева должен закончиться ! Этот финал подтверждается необычным благословением. .Исраэль ( перевод- преобладающая сила ) своей правой рукой благословляет не первородного сына Йосефа по имени Менаше ( переводится как - заставляющий забыть) а младшего Эфраима ( плодовитости ). То есть иудаизм идет к Дому Хлеба где насытится и расплодится.
Здесь можно подозрить скрытый намек на будущий НЗ. Кроме того Исраиль наконец- то огражден от лукавой жены и способен принимать судьбоносные для потомков решения.
Конечно можно и не только с комментарием Раши. Но он как и многие не знал что земля это шар соответственно понятие эрэц исраиль донес до нас в меру своей ограниченности. Точно говорили только пророки ...
Mordehi Weits написал(а)В Талмуде (трактат Шаббат, лист 32) говорится, что Рахель умерла, потому что Яаков не исполнил вовремя свой обет (на иврите — недер).Там не сказано про Рохель, там только что за грех недорим у человека умирает жена :
רבי נתן אומר בעון נדרים מתה אשה של אדם שנאמר (משלי כב) אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
Спасибо очень существенная поправка. Логично что основные требования предъявляются Высшим миром именно к мужчине а не женщине являющейся производной от мужа и цель которой есть материнство ( те материальное . быт )Она же как помощница человечеству в образе религии исчерпывает себя и уходит ( вернее убирается ) в нужное время тем более когда муж грешит ( ведь расплата за грех неотвратима т.к. делается осознанно ). правда здесь можно добавить что квалификация если так можно выразиться грехов в иудаизме сложновата и сразу возникает вопрос почему Исраэль не совершил откуп.
" Написано,что когда Лаван обвинил семью Яакова в том,что они,видите ли,украли его божков,Яаков ответил тестю (Берешит 31:32): "У кого найдешь своих божков,тот не будет жить". Раши написал: это заклятие,клала. Но почему Яаков был настолько уверен,что никто из его людей не украл лавановых идолов? Ответ таков. У евреев женитьба совершается любым из двух актов: освящение женщины (кидушин, хупа и пр.) и физическая связь с ней. А у неевреев –только через связь. А теперь вопрос: кем были первые евреи до получения Торы на Синае? Одно из двух: либо евреи,либо неевреи, логично? Если семья Яакова –евреи,то первые кидушин были с Рахелью (Яаков договорился с Лаваном работать на нее семь лет, передав соответствующие подарки). Если они –неевреи,то никаких кидушин не было,а первая супружеская связь у Яакова была с Леей,в то время как Рахель – вторая жена,если судить по супружеской связи. И ничего в этом страшного не было,потому что неевреям разрешено жениться на двух сестрах. А евреям строго запрещено! Правда, тут работает маленькое дополнение: даже если Яаков и его семья неевреи, все же две жены-сестры разрешались ему за пределами Эрец Исраэль, но не в Израиле,где семья Авраама соблюдала все будущие законы Торы. Рамбан пишет: по мнению мудрецов, Рахель умерла для того,чтобы Яаков не вошел в Эрец Исраэль с женами-сестрами. Но почему именно Рахель, а не Леа? В этом был вопрос Рамбана. Ответ принадлежит ему же. Яаков был уверен,что они – евреи. А значит,никто ничего не украл! Ведь смысл в краже идолов был только один –чтобы "отменить" их,низвести с уровня объектов культа в состояние обычных деревяшек. Но есть правило,что еврей не может "отменить" идола, в том смысле,что его нельзя использовать даже после громогласного объявления,что идол – не больше,чем деревяшка. А вот нееврей может сделать такую "отмену" –и, сказав,что никакой силы в сих баклушах нет, например, сесть на них(как сделала Рахель),нанести тем самым ощутимый удар по гордости и самомнению баклуш. Поэтому любой член семьи Яакова знал,что идолов "не переделаешь",их лучше вообще не брать –ибо пользы от них никакой,один вред. Но Рахель полагала в отличие от мужа,что они – неевреи (с нетерпением ожидая Синайского откровения). Поэтому взяла отчих идолов,чтобы "отменить" их, лишив тем самым отца возможности им поклоняться. Но раз она полагала,что она с сестрой,мужем и детьми – неевреи, то получается,что она –вторая жена Яакова. Из двух жен надо убрать ту,которая лишняя, вторая. По мнению Яакова, второй была Леа, по мнению Рахели –она сама! Вот ее мнение и было учтено на небесах–Рахель умерла при входе в Страну. Но это слишком высокий уровень размышлений. На самом простом –зря Яаков сказал про смерть неизвестного ему вора. Сказал –и потерял любимую жену. Он и весь наш народ вместе с ним."
Рав Реувен Пятигорский
__________________
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.
Овечка очень рисковала когда пыталась повредить неизвестные нам деревяшки идолов ведь сев на них- она могла получить занозу.
Текст не указывает причину ее вероятно преждевременной смерти .
Ведь ей было положено 120 лет
Идолы были вырезаны из дерева . В Торе дерево символизирует учение .как далее и в христианстве . Рахель по женски распорядилась с учением .