Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Рабби Арье-Лейб из Шполы (Шполер Зейде) водил дружбу с ворами. И хотя воры были евреями, чести им это не делало. Все только диву давались: что общего может быть у
праведника с таким людом. Сам рабби Арье-Лейб никогда не бросал их в беде и называл своих «подопечных» не иначе как «мои воры». «Владыка Вселенной! –восклицал он в своих молитвах. – Посмотри на моих воров! Даже самые худшие из них достойны похвалы!»
Однажды, в Рош ха-Шана, после того, как молитва была закончена, Ребе рассказал своим хасидам, что во время «Шмонэ-Эсрэ» он увидел, как ангел-обвинитель воздвиг стену между молитвами евреев и их Небесным Отцом. Праведник пытался найти хотя бы щёлочку, но стена была глухой и прочной, без малейшего просвета.
«И тут я вспомнил о моих ворах, - сказал праведник. – Для них открыть или взломать самый крепкий замок – пустячное дело. Я воззвал к ним, и когда они пробили стену, хлынул яркий свет, ибо Всевышний в это мгновение пересел с Трона Правосудия на Трон Милосердия. Ангелы донесли до Него молитвы народа Израиля. И я вознёс хвалу Всемогущему за то, что Он принял молитвы моих воров, благодаря которым пришло спасение для всех наших братьев». Закончив свой рассказ, праведник улыбнулся и добавил: «Ну? Что скажете о моих ворах? Видите теперь, какой похвалы они достойны?»
Однажды шполерские воры решили помочь местному духовенству избавиться от излишка золота, серебра и драгоценностей, в связи с чем был разработан целый план по ограблению местной церкви. Кирпичное здание церкви находилось в центре города, а рядом возвышалась колокольня. Попасть в церковь можно было единственным способом: забраться на колокольню и пролезть внутрь через маленькое слуховое окно. Из воров сделать это мог только один человек – Йоселе, по прозвищу «Йоселе-ганев» («Йоселе-вор»). Он был невысок, худощав, но ловок и ухватист.
Дождавшись безлунной ночи, воры решили действовать. Йоселе-вор, обвязанный верёвкой, с ловкостью кошки вскарабкался по выступам кирпичной стены, добрался до заветного окошка, протиснулся сквозь него и оказался внутри. Освещая себе путь огнем свечи, Йоселе принялся за работу. Действовал он быстро и бесшумно. Золочёные иконы, серебряные кресты и прочее добро Йоселе завязал в парчовые скатерти. Оставалось только спустить это своим товарищам и выбраться самому тем же путем. В эту минуту появились сторожа.
Воры, заметив их, мгновенно разбежались в разные стороны, не успев даже предупредить своего напарника. Ничего не подозревающий Йоселе, высунув голову, свистнул и стал спускаться вниз. Узлы с награбленным он привязал к поясу. Увидев странную фигуру, висевшую под самой крышей колокольни, сторожа окружили здание церкви и послали за местным священником. Вскоре вокруг здания собралась толпа. Прибыл священник. Нетрудно догадаться, какие чувства испытал он, войдя внутрь и обнаружив разграбленный иконостас. Йоселе, который всё это время, вцепившись мёртвой хваткой в верёвку, прижимался к стене, схватили и бросили в тюрьму.
Никого из своих товарищей Йоселе не выдал, взяв вину за совершённое преступление на себя. При этом он пытался доказать суду, что у него и в мыслях не было грабить церковь. Он просто решил проверить, существует ли в действительност и тот, кому они кланяются. Именно поэтому, ночью, чтобы никого не беспокоить, он забрался в церковь и стал просить у икон обеспечить ему, его жене и двум его детям жизнь в достатке. Он повторял и повторял свои молитвы и, наконец, понял, что его никто не слышит. «Мне стало досадно, - рассказывал суду Йоселе, - и я решил забрать иконы и всё, что было ценного, с собой. Я подумал, что если уж они не смогли мне помочь, то я хотя бы продам их».
«Должен заметить, ваша честь, - почтительно обратился Йоселе к судье, - что никто мне не мешал это делать – ни ваши «святые», изображённые на иконах, ни ваш распятый
на кресте. Они молчали! Я считаю поэтому своим долгом предупредить вас, что то, чему вы молитесь – просто камень и дерево. Как видите, я оказал вам великое благо,
обнаружив это. Надеюсь, суд примет во внимание мои слова и отпустит меня на свободу».
Суд приговорил Йоселе к сожжению.
Церемония должна была состояться прямо возле церкви, в присутствии всех жителей.
Прежде, чем огласить приговор, главный судья, посовещавшись с местным духовенством, обратился к Йоселе. «Ты ведь ещё молод, – сказал он. - Если согласишься принять нашу веру, мы сохраним тебе жизнь. Мы даже сделаем тебя богатым».
«Ваша честь, - ответил Йоселе, - я – вор. Не сосчитать грехов, которые числятся за мною в этом мире. Но предать веру своих отцов – этого Йоселе-вор никогда не сделает. Даже под самыми страшными пытками. Променять живого Б-га на бессловесного истукана, который сотворён человеком и который даже не может постоять за себя – да в своём ли вы уме, ваша честь?!.. Да, Йоселе-вор - это Йоселе-вор, но он никогда не изменит своей вере, что бы ни произошло».
Йоселе снова бросили в тюрьму – дожидаться казни.
Наступило утро. У церкви собралась огромная толпа, состоявшая как из местных жителей, так и из жителей окружающих деревень. Йоселе стоял возле огромной бочки с кипящей смолой. Руки его были связаны. Рядом с ним стоял священник. «Сын мой, - мягко сказал он Йоселе, - смерть, которая ждёт тебя, ужасна. Обратись к истинной вере, и ты спасешь себя». «Йоселе-вор - это Йоселе-вор, - ответил Йоселе. –Но он никогда не изменит своей вере!»
Исполнявший приговор палач погрузил связанные руки Йоселе в кипящую смолу. «У тебя есть ещё шанс! – вещал священник. – Одумайся! Мы вылечим твои руки, и ты будешь жить долго и счастливо!» Корчась от дикой боли, Йоселе кричал, теряя последние силы: «Пусть Йоселе-вор сгорит живьём!.. Ни под каким пытками он не изменит своей вере!..»
Останки Йоселе передали еврейской общине. На его похороны пришли все евреи местечка. Рабби Арье-Лейб сказал, что хотел бы после своей смерти лежать рядом с этим святым человеком. Поэтому на старом кладбище Шполы находятся рядом две могилы – Шполер Зейде и Йоселе-вора. На скромном каменном надгробье вырезано: «Здесь покоится святой мученик – Йоселе-вор».
Источник: http://geula.ru/zhizn/532/history
__________________
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.
Где это сказано, что Йоселе молился другим богам? Его рассказ - не есть подтверждение, это отмазка, которую он придумал, чтобы избежать наказания за воровство.
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
Наступил предел для долгогрешного Йоселе пришла пора рассчитываться когда он стал отмазывать свой грех как неспособность другой религии помочь грешному иудею нажить себе благ которые его Б-г ему почему-то не предоставил .
Вор он и в другой религии грешником называется и Б-г вероятно рассудил что свою жизненную миссию Йоселе исполнил и перевоспитанию не подлежит.
Конечно печально -- своей вере отцов не изменит но и исполнить ее неспособен...
Эка Вы смешали все в кучу и думать и выдумывать. Выдумывайте сколько угодно, только зачем же людям о том вещать. Вы сказали очевидную нелепицу, оклеветав тем самым человека, вложив в его мысли и поступки то, чего в них не было. Ну давайте я про Вас понавыдумываю всяких гадостей и буду их распространять. По-моему, ничего хорошего в этом нет.
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
Хочу знать мнение многих пусть даже если я ошибаюсь . Без цели кого-то испачкать это допустимо.
И кого я оклеветал Йоселе или еще кого ... У меня лишь варианты понимания ситуации и не утверждения . Здесь слово ложь неуместно скорее ошибка ( или заблуждение) исправимая.
И за Б-га я и вы не можем ничего решить . А в чем причина святости бедного Йоселе так и не ясно.
Приведена грустная история религиозной жизни - один показал свою слабость нарушая заповеди . другие ( духовенство ) - желание унизить другую религию . Обе стороны явили неведение сути своей веры и печальное разделение .