Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Книга Шофтим, история Ифтаха и его дочери. Сказано: И будет, вышедшее, которое выйдет из дверей моего дома мне на встречу при моем возвращении с миром от сынов Амона и будет Г-споду и вознесу я его (в жертву) ола. До сих слова Писания. Мальбим говорит: будет (принадлежать) Г-споду, если негодно для жертвоприношения, а если годно, "я вознесу его во всесожжение". До сих его слова. Оценка Мальбимом понятна, поскольку в Писании нет лишних слов, то понятно, что "и будет Г-споду" должно отличаться чем-то от "я вознесу его во всесожжение". Если допустить, что первая часть поясняет, что всесожжение будет вознесено именно Г-споду, а не чужим богам, то следовало бы ожидать слов "и вознесу его во всесожжение Г-споду". Не говоря уже о том, что даже полный невежда не мог не знать, что в жертву годятся лишь кашерные животные, и даже если бы Ифтах не подумал о собственной дочери, которая могла бы выйти ему навстречу или другом человеке, он должен был бы предполагать, что навстречу ему может выйти собака, осел, верблюд или конь. Далее, читаем, что дочь Ифтаха говорит отцу: и буду оплакивать свое девство. До сих слова Писания. И Раши подчеркивает, что поскольку не сказано "ал бетулотеha, имеется в виду девство в буквальном смысле (а не расставание с подругами-девицами). До сих его слова. И Писание продолжает: И возвратилась она к отцу ее и содеял он с ней свой обет, который он обетовал и она не познала мужа. До сих слова Писания. Если речь шла о принесении ее в жертву всесожжения, то почему Писание дважды упоминает о ее девстве и о том что она не познала мужа? Если исходить из текста Шофтим, то дочь Ифтаха была обречена на вечное девство, а не на жертву. Более того, сказано: И стало законом в Исраэле: из года в год идут дочери Исраэля скорбеть о дочери Ифтаха Гилъади четыре дня в году. До сих слова Писания. Если бы имелось в виду, что скорбят о ее смерти, мы бы имели и сегодня этот закон, но поскольку девушки ходили скорбеть вместе с ней о ее девстве, то с ее смертью этот закон теряет смысл. Вроде бы все ясно, если бы не одно но - мудрецы полагали, что Ифтах принес дочь во всесожжение. Может кто-нибудь объяснить, на чем основывались мудрецы и не имеет ли их мнение иной, аллегорический смысл, наподобие мнения, что в высших мирах Ицхак таки был принесен в жертву?
__________________
אין-קדוש כשם כי אין בלתך ואין צור כאלקינו Нет святого как Г-сподь, ибо нет никого кроме Тебя! И нет твердыни как наш Вс-сильный!
Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи
