Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Всё в Тойре – это вечная Тойро, что значит "учение". Поскольку эти учения – навечно предназначены Исроэлу для изучения, мы таким образом понимаем, что также все события, рассказанные в Тойре были предвидены и спланированы так, чтобы они помогали завершенности Тойры. Это утверждение не противоречит принципу Свободы Выбора человека, потому что Свобода Выбора (существует) только в разуме людей, но реальное его проявление в действиях, или даже в словах зависит исключительно от указа hа-Шема. Таким образом, каждое событие, о котором рассказано в Тойре было предназначено для какой-то великой цели или какого-то урока. hа-Шем предвидел, какой выбор сделает Эйсов со своей Свободой Выбора, поэтому он поместил Эйсова во времена Яакойва, чтобы даровать Совершенство Яакойву и дать вечные уроки. Фараон был предназначен hа-Шемом, или личность Мойше была предвидена и помещена в это поколение. "Даже одно напротив другого – hа-Шем сделал" (Койhэлес 7:14). Он сотворил праведников, Он сотворил злодеев" (Хагиго 15а). Он предвидел, ктоизберет быть праведником, и кто изберет быть злодеем. "Святой, да будет Он благословен, видел, что праведников мало, поэтому Он поместил их в каждом поколении" (Йоймо 38б). Золотой Телец был предвиден и был необходим для совершенства Исроэла и для учений Тойры. Это же верно и для Мераглим, Койраха, Билома и для всех личностей и событий в Тойре. "Кто создал и сделал это? Тот, кто провозгласил поколения изначала. Я, hа-Шем, Который – первый, и с последними Я Тот же Самый" (Йешайо 41:4).
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
1:1 И ЭТО – ИМЕНА СЫНОВ ИСРОЭЛА, ПРИШЕДШИХ В ЕГИПЕТ, Стоит отметить, что никогда в Святых Писаниях мы не встречаем никого, кого назвали бы по Авроhому, Йицхоку или Яакойву. Никто после не имел имени Мойше.
Как правило, почти все имена были оригинальными именами, которые выражали благодарность или молитву или какую-то благородную эмоцию любви к hа-Шему. Имена обычно давались матерями (как в Брейшис 29:32-35, 30:20б24), и поэтому они показывают свойства этих женщин. Некоторые имена на самом деле известны нам только в сокращенной форме (Ури – видимо от Уриэль или Урийо, Нохби – вероятно от Нохбиэль, в смысле "я прячусь под защитой Б-га"). Бецалель (в тени Б-га), Йойхевед (Б-г - моя слава) Цуришаддай (Б-г моя скала), Педоцур (Скала избавил меня) и все другие имена свидетельствуют о пылающем огне любви к hа-Шему. Мы можем быть уверены, что когда бы эти имена ни произносились, произносившие их имели в виду смысл этих имен, которые содержали или имя hа-Шема или молитвы или благодарение hа-Шему, которые эти имена означают. Таким образом, мы тоже, должны читать эти праведные имена с таким же отношением, с каким они были даны изначально.
1:1 ПРИШЕДШИХ В ЕГИПЕТ. Приход в Египет был необходимым основанием истории Исроэла, и был спланирован hа-Шемом с начала Сотворения, для многих целей, некоторые из которых будут объяснены ниже. Это не было изгнанием внаказание. Мы не должны прийти к ошибке из-за того факта, что Исроэл пришел в Египет в результате зависти братьев Йойсейфа, которые сговорились продать его в рабство. Это сценарий был сделан hа-Шемом, чтобы выглядеть как причина пребывания в Египте, с целью научить нас некоторым урокам (один из этих уроков : "Отец никогда не должен предпочитать одного из сыновей другим, потому что из-за небольшого количества шерсти наши отцы спустились в Египет" – Шаббос 10б). Также "оттого, что Авроhом сказал : как я узнаю...Поэтому Б-г сказал : Знай, что твое потомство будет поселенцами в земле Египта" /в земле не их – пр. перев. / (Брейшис 15:8, 13) – только урок, который можно выучить, и поэтому выражение, которое использовал hа-Шем "знать знай", потому что Авроhом сказал "как я узнаю". Но пребывание в Египте не было результатом какого-то греха. Египет был установлен hа-Шемом с самого начала, как место рождения народа.
Три раза (Дворим 4:20, Йирмйо 11:4, Первая Царей 8:25) использовано выражение "Кур hа-Барзел" (железная печь) по отношению к пребыванию в Египте. "Кур" была печь для очищения золота (Мишлей 17:3, 27:21). Это выражение таким образом указывает на то, что Египет был печью, где Исроэл был очищен от всякого шлака и стал чистым золотом, которое было достойно получить Тойро на Синае. Таким образом, пребывание в Египте было необходимым предисловием Дарованию Тойры.
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
4:1 И МОЙШЕ НАЧАЛ И СКАЗАЛ : И ВОТ – ОНИ НЕ ПОВЕРЯТ МНЕ И ОНИ НЕ БУДУТ СЛУШАТЬ МОЙ ГОЛОС, ПОТОМУ ЧТО ОНИ СКАЖУТ : hА-ШЕМ НЕ ЯВЛЯЛСЯ ТЕБЕ. Это важное утверждение касательно сынов Исроэла. Со всех сторон они были окружены морем идолопоклонства, и с дней Авроhома он и его потомство были маленьким островком разумности, который все время был под угрозой затопления волнами всемирного идолопоклонства. Народы мира постоянно рассказывали о чудесах, сотворенных их богами, и они хвастались бесчисленными случаями, когда больные были исцелены, бездетные женщины родили детей, и бесчисленными другими видами помощи, которые даровали их идолы. Когда Авроhом посредством своих наблюдений и рассуждений открыл истину, что Б-г Один, но счел необходимым укрепить свое семейство против шумной пропаганды идолопоклонников. Поэтому сыны Исроэла были воспитаны с юности, насмехаться над заявлениями идолослужителей, и игнорировать предсказания, оракулы и волшебство народов. "Всякая насмешка запрещена, кроме насмешек на идолопоклонством" (Мегило 25б). И Авроhом учил свою семью шутить над легкомыслием всех народов. Из-за того, что они были таким образом "упрямым народом" ("букв людьми с твердой шеей") (32:9, 33:3, 34:9, Дворим 9:16, 9:13), которые были скептичны к чудесам и их было трудно уверить, hа-Шем избрал их быть свидетелями Его чудес в Египте и на море Суф, у горы Синай и в Пустыне. Эти упрямые и скептичные люди были самыми заслуживающими доверия свидетелями, и поэтому они свидетельствуют всем следующим поколениям о том, что видели.
Даже когдакто-то пришел говорить от имени Б-га их Отцов, этих людей было нелегко убедить. Они знали, что только Три Праотца были пророками, но следующие – даже Йойсейф и его братья никогда не получали никакого сообщения прямо от hа-Шема. После двухсот лет (после ухода Яакойва), если какой-то человек заявит, что получил пророчество – разумеется, сыны Исроэла будут скептичны.
Из-за этой традиции упрямого скептицизма, они настаивали на желании убедиться снова и снова. "И они испытывали Б-га в своих сердцах (то есть – продолжали желать больше доказательств), требуя себе пищу. И они сказали о Б-ге : "Может ли Б-г накрыть стол в пустыне? Вот – он ударил по скале и пошла вода и потекли потоки. Может ли Он также дать хлеб?" (Теилим 78:18-20). "И они испытывали Меня десять раз" (Бамидбар 14:22).
Действительно правда, что они получили упрек за постоянное желание быть убежденными больше, но мы должны понять, что такой подход был их традицией – быть против чудесных заявлений народов. И из-за такого подхода они были лучшими из свидетелей (см. 10:1). Когда эти независимые и упрямые люди свидетельствуют о чудесах, которые они видели, им можно верить без малейшей возможности сомнения.
И из-за этого свойства упорства в верности путям своих Отцов, они были избраны получить Тойру, которой они будут упорно оставаться верными навек."Легче сделать надпись на масле, чем выгравировать на железе. Но есть разница в долговечности надписи". (Алтер из Слободки).
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
Еврейский форум "ЕФ". Иудаизм и евреи
