Данный форум принадлежит Совету модераторов. Он не является представительством ни одной официальной структуры ортодоксального иудаизма. Тем не менее, его создатели и владельцы Форума являются ортодоксальными иудеями и полагают целью существования форума приближение евреев к Торе, а так же диалог с неевреями, желающими узнать нечто новое об иудаизме.
2. Незнание правил не освобождает от ответственности за их невыполнение. Потому с правилами прежде чем регистрироваться. Своей регистрацией вы тем самым даете свое согласие на соблюдение правил.
3. Авторские права на весь контент форума принадлежит его владельцам. С момента размещения поста, его автор тем самым дает согласие на это. В то же время всю ответственность за нарушение авторских прав при размещении чужого материала на форуме несет участник разместивший этот контент.
Внимание! Все права на контент сохранены за владельцами форума. При цитировании ссылка обязательна.
4. Владельцы форума могут не разделять мнения высказываемые его участниками. Поэтому всю ответственность как hалахическую, так и юридическую за размещенные материалы несут лица их разместившие.
5. На форуме запрещается 5.1. Регистрироваться более чем один раз. Создание клонов будет наказываться баном. 5.2. Избыточное использование ЗАГЛАВНЫХ букв, которые воспринимаются как крик. 5.3. Использование нецензурных выражений и падонкавского сленга 5.4. Хамство в любой форме. 5.5. Троллинг. 5.6. Флейм. 5.7. Обсуждение личности участника вместо обсуждения его сообщения. 5.8. Переход на "ты" без согласия собеседника.
6. Форум является ортодоксально-иудейским, а поэтому на форуме запрещены 6.1. Хула на Творца, Святую Тору, еврейских мудрецов. 6.2. Миссионерская деятельность других религий, материалы, пропагандирующие эти религии, призывы к евреям отступить от Законов Торы.
7. Форум является собственностью модераторов, поэтому 7.1. Нарушения правил определяются только модераторами и ими же наказываются. Поэтому если вас чем-то не устраивает собеседник не стоит вступать с ним в перепалку, просто сообщите об этом модератору. 7.2. Запрещено открыто обсуждать действия модерации. Если Вас не устраивает действия модераторов, вы можете обсудить это личных сообщениях или пожаловаться Глобальным Модераторам. 7.3. Решения Глобальных Модераторов окончательны.
8. Пути Торы — это пути мира, поэтому 8.1. Запрещается призывы к национальной, религиозной и прочей вражде. 8.2. Запрещены оскорбительные высказывания в адрес любого народа или религии или групп населения. 8.3. Эти правила не означают, что нельзя критиковать или не соглашаться с тем или иным утверждением представителей этих народов, религий и групп.
9. Как вы наверное могли догадаться, антисемитизм на форуме не приветствуется, поэтому 9.1. Запрещена пропаганда антисемитизма. 9.2. Запрещены размещения ссылок на антисемитские ресурсы.
10. Форум принадлежит и существует на средства его владельцев. Поэтому запрещено размещение каких-либо рекламных или коммерческих объявлений без согласования с владельцами.
11. Форум это форум, а поэтому 11.1. Запрещается превращение форума в чат или личный блог. 11.2. Размещение неподтвержденных утверждений, без ссылок на источники, размещение недостоверной информации и слухов.
12. Ники и аватары.
12.1 На форуме не обязательным, но крайне желательным является регистрация под собственным именем. В любом случае, это должно быть человеческое имя. Запрещено создание оскорбительных или неприличных ников.
12.2 Аватар должен быть личной фотографией и соответствовать нормам приличия, хотя не обязательно полностью должен соответствовать всем правилам скромности по иудейским законам. Например, запрещено размещать в качестве аватара пляжные фотографии. В аватаре так же запрещено размещать символику нееврейских религий.
13. Язык форума. Форум имеет целью приближение русскоязычных евреев к Торе и разъяснение иудаизма неевреям, поэтому участники должны учитывать, что не все владеют другими языками кроме русского. Соответственно, слова, выражения и цитаты на других языках должны сопровождаться переводом или хотя бы пересказом на русский язык. Учитывая неудобство при чтении текста, написанного транслитом, администрация крайне не рекомендует его употребление и оставляет за собой право удалять сообщения написанные транслитом.
14. Единственным источником правил и регулирования форума являются его владельцы. Они оставляют за собой право отказа в регистрации любому участнику, удалять сообщения и другие действия без объяснения причин. Правила так же могут быть изменены или дополнены в любой момент по желанию администрации, которая не обязана давать отчет кому бы то ни было по этому поводу.
Среди евангелистов из четырех три имели нееврейские имена...
Ну, если человека зовут Александр, например, то при всей кажущейся нееврейскости имени - оно таки еврейское. Со времен Македонского и договоренности о заимствовании этого имени евреями.
А почему три? У двух имена еврейские и у двух - римские или греческие.
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
Мы будем ориентироваться на христианское предание (указывает на место) и Евангелие авторства Матфея, который пишет, что того человека из двора первосвященника отправили сразу к Пилату.
Мы начинали говорить про это:
alex-tsvi написал(а)
Насколько я помню, в Евангелии суд был на квартире одного из родственников первосвященника ночью.
Алекс, я думаю, что Вы несколько запамятовали... Смотрите:
"И отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафы, который был на тот год первосвященником".
А после беседы с ним...
"Тогда послал Его Анна связанным к Каиафе, первосвященнику".
Как видим, сначала привели в "квартиру", а потом из неё увели...
alex-tsvi написал(а)
Минуточку!! А вот в версии Матфея его не водили по родне, а привели сразу в дом первосвященника. Кто с христианской точки зрения более прав? Кто искажает?
Никто ничего не искажает! Евангелие - одно! Есть вариант Матфея, вариант Марка... Луки и Иоанна. Матфей доносит саму суть события с арестом и судом, а Иоанн - добавляет известную ему деталь, как Вы изволили выразиться, "водили по родне".
Таких примеров много. Матфей пишет, что мечом ударил некто, сопровождающий Иисуса, а Иоанн его дополняет, указывая на имя. Много примеров. Очень.
И тот факт, что Иисуса приводили к "родне" - никак не подмывает факта, что Иисуса отвели в суд, где уже состоялось заседание. Во главе с Первосвященником. Судя по всему - вовсе не единственное. И только после второго - отвели к Пилату. Откуда? Ответ может быть найден, если вспомнить, что в момент второго, т.с. заключительного рассмотрения уже слушавшегося дела - личное присутствие на нем подсудимого - вовсе не обязательно. Т.о. мог находится в любом из помещений. Откуда забрали и увели к Пилату. Для наложения нужной резолюции на вынесенный приговор.
У Матфея - заседание одно, после которого повели к Пилату. Здесь нет никакого дополнения, а разные сюжеты. И это говорит о том, что коллектив авторов писал как черт на душу положит.
тот человек был на кладбище (занимался оживлением Лазаря) за несколько дней до этого и на Храмовую гору ему путь заказан был на неделю.
Вы не поможете мне, Алекс, найти тот фрагмент в Евангелии, где бы говорилось про путешествие на "кладбище"? Спасибо!
Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. 39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
Погребальные пещеры находятся на кладбище. А кладбище тумит семидневной нечистотой.
Среди евангелистов из четырех три имели нееврейские имена...
Ну, если человека зовут Александр, например, то при всей кажущейся нееврейскости имени - оно таки еврейское. Со времен Македонского и договоренности о заимствовании этого имени евреями.
А почему три? У двух имена еврейские и у двух - римские или греческие.
У Матфея - заседание одно, после которого повели к Пилату.
Евангелие от Матфея 27:1
Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещаниеоб Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю
Я подчеркнул "второе заседание". Про первое вспомните сами? Или привести?
Это именно дополнения, потому как примеров подобного - в Новом Завете много, когда один евангелист раскрывает нюансы повествования другого евангелиста. Один пример я Вам привел. Про "меч".
Так они не описали ни одной детали Храма и служения. Потому что не вдели, потому что не пускали, потому что неевреи.
Я задал Вам ряд последовательных вопросов по данному абзацу. Вы никак на них не отреагировали, но скомпоновав их же в очередной блок - снова предъявляете как упрек и чему-то аргумент... Да еще и в качестве, простите, лозунга.
Я рассчитывал на серьёзный разговор с Вами. Видимо, я ошибся... Увы.
Погребальные пещеры находятся на кладбище. А кладбище тумит семидневной нечистотой.
Не разделяю Вашего вывода. Т.н. "кладбище" могло иметь определенный периметр, который нам не известен. Поэтому мы не можем сделать вывод, что Иисус зашел за "красную линии", которая определяет периметр "погоста".
А если так, то невозможно однозначно сказать, последовало ли какое-то "осквернение" или нет. Его можно предполагать, но прямо утверждать - никак.
Относительно осквернения по причине более близкого приближения, то об этом и говорить не приходится, Иисус в саму гробницу не входил.
Но он меня провоцирует. Постараюсь не реагировать на провокатора в этой теме.
Послушайте, "Вы", иногда лучше жевать, чем говорить... А уж тем более откровенно врать. Не умеете предметно беседовать - не лезьте.
Можно с Вами по-другому поговорить, но две вещи - являются препятствие: 1) Христианское Учение, не дающее мне такого права и 2) уважительное отношение к "отцам-командирам" этой площадки.
Поэтому, я не стану с Вами разговаривать вообще. Возможно, что буду готов пересмотреть свою позицию, НО - только после Вашего публичного извинения за свои слова.
Посмотрите еще раз - уменьшил размер картинки. Невозможно, потому что конструкция такая.
Дело не в размере, я вообще не могу посмотреть. А как конструкция отличается?
Одинокие могилы не на кладбище устраивают таким образом, что у них нет стационарного входа. Чтобы добраться до останков нужно разломать такую гробницу. На рисунке как раз такая штука.
Посмотрите еще раз - уменьшил размер картинки. Невозможно, потому что конструкция такая.
Дело не в размере, я вообще не могу посмотреть. А как конструкция отличается?
Одинокие могилы не на кладбище устраивают таким образом, что у них нет стационарного входа. Чтобы добраться до останков нужно разломать такую гробницу. На рисунке как раз такая штука.
А что есть кладбище? 6 могил это кладбище, если я не ошибаюсь
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
Ас-саляму алейкум, Мойше! Как мне показать Вам картинку схожего склепа, времен конца второго Храма?
שלמא לכון
Судя по тексту, который Вы привели в личном сообщении, Тот Человек камень не отваливал, так что если могила не была посреди кладбища, я не вижу проблемы.
__________________
לית אלק אלא אלקא דישראל - Нет бога, кроме Б-га Исроэля (Таргум Онкелос Дворим 34:26)
Судя по тексту, который Вы привели в личном сообщении, Тот Человек камень не отваливал, так что если могила не была посреди кладбища, я не вижу проблемы.
Посмотрите еще раз - уменьшил размер картинки. Невозможно, потому что конструкция такая.
Это я уменьшила картинку. )) ваша была около 2тыс пикселей в ширину. Когда задаете параметры на радикале ( radikal.ru) выбирайте по опции средний размер.
__________________
Всем Шалом и Здравствуйте! Извините за опечатки. Печатаю с тел. С уважением. "не приведи нас не к испытанию, ни к позору". Помни о своем злом языке!
Скрытый текст
Злой язык
Злой язык - источник многих социальных болезней и духовных недугов, разъедающих душу человека и общества.
Огромное число разводов совершается по причине сплетен и злословия. И, как правило, та же напасть, лашон-ара, лежит в основе ненависти, ревности и зависти.
Подобно злокачественному вирусу, невоздержанность в словах разрушает человеческие отношения, приводит к распрям и конфликтам.
Многие теряют заработок, работу, добрую дружбу только из-за того, что злословили по поводу других людей, или из-за того, что другие злословили на их счет.
Не будет преувеличением сказать, что иногда лашон-ара становится причиной ранней смерти человека.
Короче говоря, все прекрасно понимают, что лашон-ара - зло, что сплетни и злословие - грех. Так про это качество и говорят на всех языках мира: нехорошо, некрасиво, неприлично!
Однако гибкое человеческое сознание изобретает множество уловок, чтобы этот грех постоянно совершать и оправдывать.
"Я только пошутил", "мои слова его не обидят", "то, что я говорю, чистая правда", "это известно всем", "поверьте, мои слова - не злословие, я желаю ему только добра", -любой может с легкостью продолжить бесконечный ряд оправданий, призванных обелить того, кто совершает грех лашон-ара.